ব্যুরো নিউজ ১৮ সেপ্টেম্বর ২০২৫ : কিছু স্থান আছে যা স্মৃতির চেয়েও পুরোনো বলে মনে হয়। আপনি যখন সেখানে দাঁড়াবেন, তখন মনে হবে বাতাস যেন হাজারো কণ্ঠস্বর ধারণ করে আছে। নিচে উল্লিখিত পাঁচটি মন্দির তেমনই। এগুলি কেবল স্মৃতিস্তম্ভ নয়; এগুলি রামায়ণ এবং মহাভারত—এই দুটি বিশাল ইতিহাসের নদীর মিলনস্থল। এই স্থানগুলিতে রাম এবং পাণ্ডবদের জীবন এক নিস্তব্ধ উপায়ে মিশে আছে, যা আমাদের সময় সম্পর্কে কিছু শেখায়: জ্ঞান একটি নির্দিষ্ট যুগে বা একটি নির্দিষ্ট বইয়ে বাস করে না। এটি প্রস্তর এবং নীরবতার মধ্যে অপেক্ষা করে, যে কেউ শুনতে প্রস্তুত তার জন্য।
রামেশ্বরম, তামিল নাড়ু
এখানে, লঙ্কায় যাওয়ার জন্যে সমুদ্র পার হওয়ার আগে রাম শিবের পূজা করেছিলেন। বহু প্রজন্ম পরে, কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধের পর নিজেদের শুদ্ধ করতে পাণ্ডবরাও একই তীরে এসেছিলেন। একটি মন্দির, দুটি আত্মসমর্পণের মুহূর্ত। এটি এমন একটি প্রশ্ন তোলে যার সঙ্গে আমরা আজও লড়াই করি: মহৎ কর্মের আগে এবং চরম ক্ষতির পরে, আপনি আপনার বোঝা কোথায় রাখবেন?
সনাতন ধর্মের মহাজাগতিক সংহতি : বিষ্ণুর অবতার ও নবগ্রহ
বদ্রীনাথ, উত্তরাখণ্ড
হিমালয়ের উচ্চ শিখরে বদ্রীনাথ বহির্মুখী এবং অন্তর্মুখী উভয় যাত্রার কথাই বলে। রাম এখানে একজন অনুসন্ধানকারী হয়ে এসেছিলেন; পাণ্ডবরা তাদের চূড়ান্ত স্বর্গারোহণ শুরু করেছিলেন এখান থেকে। এই মন্দিরটি নীরবতায় বলে যে প্রতিটি শেষই একটি নতুন শুরু, এবং একটি পাহাড়ে আরোহণ করা প্রায়শই নিজের হৃদয়ের গভীরে আরোহণের একটি উপায় মাত্র।
দ্বারকাধীশ, গুজরাট
মহাভারতে শ্রীকৃষ্ণের শহর হিসেবে পরিচিত দ্বারকা রামের পদচিহ্ন দ্বারাও স্পর্শিত। এখানে, ‘ঘর’ এর ধারণাটি জীবনের বিভিন্ন স্তরে বিস্তৃত হয়েছে। আমরা যা কিছু তৈরি করি এবং পিছনে ফেলে যাই—শহর, পরিবার, স্মৃতি—তা আমাদের পরে যারা আসে তাদের জন্য একটি বিশ্রামের স্থান হয়ে ওঠে।
ত্রিম্বকেশ্বর, মহারাষ্ট্র
গোদাবরী নদীর উৎসে ঋষিরা বলেন যে রাম এবং পাণ্ডব উভয়ের গাথাই এই পথ দিয়ে গেছে। জল এখান থেকে শুরু হয়, বাইরে প্রবাহিত হয় এবং বৃষ্টি হয়ে ফিরে আসে। আমাদের পছন্দগুলিও তেমনই: প্রতিটি কর্ম ফিরে আসে। মন্দিরটি একটি অনুস্মারক হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে যে আমরা যা কিছু করি তা হারিয়ে যায় না; এটি কেবল রূপ পরিবর্তন করে।
Brahma ; সৃষ্টিকর্তা ব্রহ্মার সীমিত উপাসনা: এক বিস্ময়কর রহস্য !
সোমনাথ, গুজরাট
অসংখ্যবার লুণ্ঠিত, পুনর্নির্মিত এবং পুনর্জন্মপ্রাপ্ত হয়েও সোমনাথ তার ক্ষত নিয়ে দাঁড়িয়ে আছে। রাম এখানে প্রার্থনা করেছিলেন; পাণ্ডবরা এখানে শান্তি চেয়েছিলেন। এর অবিচলতা একটি শিক্ষা: শক্তি ক্ষতি এড়িয়ে চলার মধ্যে নয়, বরং বারবার বিরক্তি বা তিক্ততা ছাড়াই উঠে দাঁড়ানোর মধ্যে।
একটি নিস্তব্ধ প্রতিচ্ছবি
এই মন্দিরগুলি কেবল দেবতা বা মহাকাব্য নিয়ে নয়। এগুলি আমাদের সম্পর্কে। তারা দেখায় যে আনন্দ এবং দুঃখ, বিজয় এবং অনুশোচনা প্রতিটি যুগের অংশ। যখন আপনি তাদের পাথরের করিডোরের মধ্য দিয়ে হাঁটেন, তখন আপনি এমন একটি কথোপকথনে যোগ দেন যা আপনার জন্মের অনেক আগে শুরু হয়েছিল এবং আপনার পরেও চলতে থাকবে।
সম্ভবত এই পবিত্র স্থানগুলির আসল উদ্দেশ্য এটিই: আমাদের মনে করিয়ে দেওয়া যে আমাদের নিজস্ব গাথার মধ্যে , তার সমস্ত বিশৃঙ্খলা এবং বিস্ময় নিয়ে, এটিও একটি বিশাল সুন্দর ইতিহাসের অসমাপ্ত কিছুর অংশ। যেখানে যেখানে ত্রেতা যুগে শ্রী রামচন্দ্র উপাসনা করে গেছেন, সেই সমস্ত স্থানেই দ্বাপর যুগে পাণ্ডবরা তীর্থযাত্রা করেছেন। মহান ভারতবর্ষ সনাতন তীর্থস্থলের দৈব্য সমাগম ।
