ব্যুরো নিউজ ২০ অক্টোবর ২০২৫ : “সর্বমঙ্গলামঙ্গলে শিবে সর্বার্থসাধিকে। শরণে ত্র্যম্বকে গৌরি নারায়ণী নমোঽস্তু তে॥”
যিনি সব মঙ্গলেরও মঙ্গল, শিবের সহধর্মিনী, সকল মনস্কামনা পূরণকারিনী, শরণদাত্রী, ত্রিনয়নী গৌরী—সেই নারায়ণী কালী মা-কে প্রণাম।
কালী নামটি উচ্চারণ করলেই মনে আসে এক অদম্য, বন্য শক্তির প্রতিচ্ছবি—গলায় নরমুণ্ডমালা, রণরঙ্গিণী বেশে মহাদেবের উপরে দাঁড়িয়ে, লোলজিহ্বা প্রসারিত, হাতে অস্ত্র। প্রথম দৃষ্টিতে তাঁকে ধ্বংসের প্রতীক মনে হতে পারে। কিন্তু যারা গভীরভাবে দেখেন, তাদের কাছে কালী কেবল বিশ্বের বিনাশকারী নন। তিনি হলেন মায়ার বিনাশকারী, ভয়ের বিনাশকারী, এবং সেই সমস্ত বন্ধনের বিনাশকারী যা মানুষের আত্মাকে অজ্ঞানতার সঙ্গে বেঁধে রাখে। তাঁর এই ভয়ঙ্কর রূপে লুকিয়ে আছে গভীর করুণা, এক প্রচণ্ড মাতৃমূর্তি যিনি তাঁর সন্তানদের দুঃখের শৃঙ্খল থেকে মুক্ত করতে নেতিবাচকতার শেকল ছিন্ন করেন।
ভয়, আত্ম-সন্দেহ, ক্রোধ, বিদ্বেষ—নেতিবাচকতা নানা রূপে মানব অস্তিত্বের অংশ। কালী এই অবস্থা থেকে উত্তরণের পথ দেখান। তাঁর পৌরাণিক কাহিনি, তন্ত্র দর্শন এবং শাক্ত ঐতিহ্যের মাধ্যমে আমরা এই নেতিবাচকতাকে অতিক্রম করে নিজেদের ভেতরের শক্তিকে জাগিয়ে তোলার উপায় খুঁজে পাই।
১. ভয়কে ভয় না করে অন্ধকারের মুখোমুখি হোন
কালী হলেন আমাদের ভেতরের ছায়ার (Shadow) মূর্ত প্রতীক—সেই সমস্ত কাঁচা, অপরিশোধিত সত্য যা আমরা প্রায়শই দমন করি। তাঁর ভয়ঙ্কর রূপ আমাদের সেই সমস্ত দিকগুলির মুখোমুখি হতে বাধ্য করে যা আমরা এড়িয়ে চলি, যেমন—নিরাপত্তাহীনতা, মানসিক আঘাত, অপ্রকাশিত আকাঙ্ক্ষা এবং মৃত্যুর ভয়। আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যে এটিকে ‘ছায়া দর্শন’ (Chaya Darshan) বলা হয়, যার অর্থ নিজের ছায়াকে দেখা।
নেতিবাচকতা প্রায়শই অন্ধকারে জন্ম নেয়, যেখানে তা অনাবিষ্কৃত থাকে। কালী শেখান যে, মুক্তি শুরু হয় তখনই যখন আপনি যা ভয় পান তা থেকে পালানো বন্ধ করেন। আপনার ভেতরের অন্ধকারের মুখোমুখি হয়ে আপনি তার শক্তি কেড়ে নেন। এটি অন্ধকারের প্রতি প্রশ্রয় নয়, বরং এটিকে সচেতনতায় রূপান্তরিত করার পথ।
Shaktipeeth : নারীর আত্মিক মুক্তি: শক্তিপীঠের চিরন্তন আহ্বান
২. অহংকার ও মিথ্যা আসক্তি ছিন্ন করুন
কালীর হাতে ধরা খড়্গ প্রতীকী। এটি অহংকার, মিথ্যা পরিচয় এবং সীমাবদ্ধ বিশ্বাসকে ছিন্ন করে। আমাদের বেশিরভাগ নেতিবাচকতার জন্ম হয় কিছু ভ্রান্ত ধারণাকে আঁকড়ে ধরে থাকার ফলে, যেমন—”আমাকে নিখুঁত হতে হবে,” “আমি ব্যর্থ হতে পারি না,” বা “অন্যরা আমার সম্পর্কে যা ভাবে, আমি তাই।” এই মিথ্যা কাহিনিগুলি মনকে ভারাক্রান্ত করে, হতাশা ও আত্ম-ঘৃণা জন্ম দেয়।
কালীর শিক্ষা হলো নির্মম স্পষ্টতা। তিনি আমাদের এই আসক্তিগুলি কেটে ফেলতে এবং সামাজিক মুখোশ, ব্যর্থতা এমনকি সাফল্যের ঊর্ধ্বে নিজেকে দেখতে উৎসাহিত করেন। তন্ত্রশাস্ত্রে এটিকে ‘বিবেক’ (Viveka) বলা হয়, যা বাস্তব ও অবাস্তবের মধ্যে পার্থক্য করার ক্ষমতা। যখন মায়া ছিন্ন হয়, তখন যা অবশিষ্ট থাকে তা হলো সত্য, আর সত্যের উপস্থিতিতে নেতিবাচকতা টিকে থাকতে পারে না।
৩. ধ্বংসকে নবজাগরণে রূপান্তরিত করুন
কালীর কাছে ধ্বংস কোনো শেষ নয়; এটি এক শুরু। তিনি কেবল বিনাশ করেন না। তিনি সৃষ্টির জন্য জায়গা তৈরি করেন। আপনার নিজের জীবনে একটি বিষাক্ত অভ্যাস, একটি সীমাবদ্ধ বিশ্বাস বা একটি ক্ষতিকারক সম্পর্কের ধ্বংস কেবল ক্ষতি নয়, এটি পুনর্জন্মের সুযোগ। যা মেয়াদ উত্তীর্ণ, তা আঁকড়ে থাকলে নেতিবাচকতা বাড়ে। কালী শেখান যে, সমাপ্তি যতই বেদনাদায়ক হোক না কেন, তা নতুন বৃদ্ধির ভূমি তৈরি করে। ধ্বংস এবং সৃষ্টির চক্রাকার প্রকৃতিকে আলিঙ্গন করার মাধ্যমেই জীবনের অনিবার্য ক্ষতিগুলিকে আপনি রূপান্তরের অনুঘটকে পরিণত করতে পারেন।
৪. সময়ের বাইরে বর্তমানে বাঁচুন
কালীর একটি গভীর দিক হলো তিনি সময়কে অতিক্রম করেন। তিনি ‘কাল’ (Kala) অর্থাৎ সময়, কিন্তু তিনিই সময়ের ঊর্ধ্বে অবস্থান করেন। আমরা যখন অতীত আঁকড়ে থাকি বা উদ্বেগের সাথে ভবিষ্যতের দিকে তাকাই, তখনই নেতিবাচকতা জন্ম নেয়। অপরাধবোধ, অনুশোচনা, বিদ্বেষ এবং ভয় হলো সময়ের জালে আটকে থাকার ফল।
কালী আমাদের মনে করিয়ে দেন যে সত্যিকারের স্বাধীনতা আসে বর্তমান মুহূর্তে নিজেকে স্থাপন করার মাধ্যমে। আধ্যাত্মিক অনুশীলনে এই অবস্থাকে ‘নির্বিকল্প’ (Nirvikalpa) বলা হয়, যার অর্থ শুদ্ধ সচেতনতা, যা অতীতের শর্ত বা ভবিষ্যতের উদ্বেগ দ্বারা আবদ্ধ নয়। পুরোপুরি বর্তমানে বাঁচা সময়ের শিকড়ে থাকা নেতিবাচকতাকে দ্রবীভূত করে দেয়।
৫. দমনের বদলে সাহসের মাধ্যমে শক্তি সঞ্চালন করুন
কালীর উন্মত্ত, লাগামহীন নৃত্য, তাণ্ডব, কেবল বিশৃঙ্খল ধ্বংস নয়। এটি গতিশীল দৈব শক্তি। তেমনি, নেতিবাচকতা প্রায়শই দমিত শক্তি। অপ্রকাশিত ক্রোধ তিক্ততায় পরিণত হয়, অব্যক্ত শোক অসাড়তা আনে, এবং অনস্বীকার্য ভয় পঙ্গুত্ব জন্মায়। কালী শেখান যে শক্তিকে প্রবাহিত হতেই হবে। নেতিবাচক আবেগকে দমন বা উপেক্ষা না করে, সেগুলিকে সচেতনভাবে সৃজনশীল, সাহসী কাজে সঞ্চালন করুন। শিল্প, আন্দোলন, বক্তব্য বা আধ্যাত্মিক অনুশীলনের মাধ্যমে স্থবির শক্তিকে প্রকাশে রূপান্তরিত করা বিষে পরিণত হওয়া থেকে বাঁচায়।
Shaktipeeth : সতী ও ৫১ শক্তিপীঠ: এক শাশ্বত গাথা
৬. বৃহত্তর শক্তির কাছে আত্মসমর্পণ করুন
সম্ভবত কালীর সবচেয়ে ভুল বোঝা শিক্ষাটি হলো আত্মসমর্পণ। কালীর কাছে আত্মসমর্পণ মানে হাল ছেড়ে দেওয়া নয়। এর অর্থ হলো মৃত্যু, সময় এবং জীবনের বৃহত্তর নকশার মতো আমাদের নিয়ন্ত্রণের বাইরে থাকা শক্তিগুলিকে স্বীকৃতি দেওয়া। মানুষের বেশিরভাগ নেতিবাচকতা এই সত্যের প্রতি প্রতিরোধের কারণে আসে। কালী আমাদের এই নিষ্ফল সংগ্রাম ত্যাগ করতে এবং অস্তিত্বের বৃহত্তর ছন্দের উপর আস্থা রাখতে আমন্ত্রণ জানান। এটি করার মাধ্যমে, আমরা বিশৃঙ্খলার মধ্যেও অভ্যন্তরীণ শান্তি খুঁজে পাই। এই আত্মসমর্পণ, দুর্বলতা না হয়ে, হলো চূড়ান্ত মুক্তি। অহংকার বিলীন হয়, এবং তার সাথে আত্মকেন্দ্রিক ভয় থেকে জন্ম নেওয়া নেতিবাচকতাও দূর হয়।
উপসংহার: কালীর রুদ্র করুণা
কালীর পথ আরামদায়ক নয়। এটি সাহস, সততা এবং যা আমাদের আর কাজে লাগছে না তা ধ্বংস করার সদিচ্ছা দাবি করে। কিন্তু এই পথে হাঁটলে আমরা এক বৈপরীত্য আবিষ্কার করি। তাঁর ভয়ঙ্কর বাইরের আবরণের নীচে লুকিয়ে আছে অপরিসীম ভালোবাসা—এক মায়ের ভালোবাসা যিনি তাঁর সন্তানদের দুঃখ থেকে মুক্ত করার জন্য সবকিছু করবেন। নেতিবাচকতা থেকে মুক্তি কোনো এককালীন কাজ নয়, বরং ছায়ার মুখোমুখি হওয়া, মায়া কাটা, ব্যথাকে রূপান্তর করা, পূর্ণভাবে বাঁচা, শক্তিকে চালনা করা এবং ঐশ্বরিক প্রবাহে আত্মসমর্পণ করার এক নিরন্তর অনুশীলন।
কালীকে আহ্বান করা মানে ভয়ের চেয়ে মুক্তিকে, মায়ার চেয়ে সত্যকে এবং স্থবিরতার চেয়ে রূপান্তরকে বেছে নেওয়া। তাঁর শিক্ষা আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে, এমনকি আমাদের গভীরতম অন্ধকার মুহূর্তেও, মুক্তির একটি পথ আছে—আর তা অন্ধকারকে এড়িয়ে যাওয়ার মধ্যে নয়, বরং তাঁকে পথপ্রদর্শক হিসেবে মেনে নিয়ে সরাসরি অন্ধকারের মধ্য দিয়ে হেঁটে যাওয়ার মধ্যে।
