ব্যুরো নিউজ ১৪ আগস্ট ২০২৫ : আমরা প্রেমে পড়ি, আঘাত পাই , আঁকড়ে ধরি, আর নিজেদের হারিয়ে ফেলি। তারপর কেউ একজন বলে, “এ সবই মায়া।” একটি স্বপ্ন। একটি বিভ্রম। কিন্তু ভালোবাসা যদি বিভ্রমই হয়, তাহলে তার এত বাস্তব অনুভূতি হয় কেন? শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ভালোবাসাকে অস্বীকার করে না, বরং তাকে রূপান্তরিত করে। কৃষ্ণ কখনো অর্জুনকে ভালোবাসতে নিষেধ করেননি, তিনি শিখিয়েছিলেন কীভাবে নিজেকে না হারিয়ে ভালোবাসতে হয়। এমন এক পৃথিবীতে যেখানে আবেগ বাস্তবতা অস্পষ্ট করে তোলে , গীতা সেখানে স্পষ্টতা এনেছে: ভালোবাসা বাস্তব, কিন্তু কেবল তখনই যখন তা আপনার অনুভূতিকে মুক্তি দেয়। এই প্রবন্ধটি অন্বেষণ করবে কীভাবে গভীর ভালোবাসা অনুভব করা যায়, কোনো বিভ্রম ছাড়াই।
১. ভালোবাসা অধিকার নয়
গীতা স্পষ্ট করে বলে: ভালোবাসা বাস্তব—কিন্তু কেবল তখনই যখন তা আপনাকে মুক্তি দেয়। গীতায় শ্রীকৃষ্ণ অনাসক্তি শিখিয়েছেন, উদাসীনতা নয়। ভালোবাসা তখন মায়া হয়ে যায় যখন তা অধিকারবোধে রূপান্তরিত হয়। যখন আমরা কাউকে আঁকড়ে ধরি, অধিকার দাবি করি, বা তাকে “আমার” বলে সংজ্ঞায়িত করি, তখন আমরা মায়ার জগতে প্রবেশ করি। রাধার প্রতি কৃষ্ণের যে ভালোবাসা, তা ধারণ করার বিষয় ছিল না, বরং তা ছিল মুক্ত হওয়ার। এটি অনুভূতির অনুপস্থিতি নয়, অনুভূতির মধ্যে স্বাধীনতা। এটাই মায়ার ঊর্ধ্বে ভালোবাসা।
২. আসক্তিই দুঃখের কারণ
গীতা আমাদের ভালোবাসতে নিষেধ করে না। এটি আমাদের ভালোবাসাকে অধিকারবোধের সাথে গুলিয়ে ফেলতে বারণ করে। তখনই ভালোবাসা পবিত্র হয়ে ওঠে। কৃষ্ণ অর্জুনকে বলেন: “আসক্তি থেকে আসে বাসনা; বাসনা থেকে ক্রোধ; ক্রোধ থেকে মোহ।” যা ভালোবাসা হিসাবে শুরু হয়, তা প্রায়শই ব্যথায় রূপান্তরিত হয়, কারণ ভালোবাসা ভুল নয়, আসক্তি প্রত্যাশা বাড়িয়ে আমাদের অন্ধ করে দেয়। আমরা প্রত্যাশা করি, নিয়ন্ত্রণ করি, এবং আঁকড়ে ধরি, আর তারপর কষ্ট পাই। গীতা আমাদের ভালোবাসতে নিষেধ করে না। এটি আমাদের ভালোবাসাকে অধিকারবোধের সাথে গুলিয়ে ফেলতে বারণ করে।
Vishnu and Shiva : শিবের লয়, বিষ্ণুর পালন , আমাদের দৈনন্দিন জীবনে মুক্তি ও স্থিতির প্রভাব
৩. প্রকৃত ভালোবাসা ধর্মের উপর প্রতিষ্ঠিত
যদি আপনার ভালোবাসা আপনাকে ছোট করে, আপনার সত্যকে ত্যাগ করতে বলে, বা আপনাকে কষ্ট দেয়—তাহলে তা মায়া। যদি এটি আপনাকে উপরে উঠতে সাহায্য করে—তাহলে তা বাস্তব। যখন অর্জুন তার প্রিয়জনদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে ইতস্তত হন , তখন কৃষ্ণ তাকে তার ধর্ম—তার আত্মার পথ—স্মরণ করিয়ে দেন। এই মুহূর্তটি একটি গভীর বিষয় প্রকাশ করে: প্রকৃত ভালোবাসা আপনার উদ্দেশ্য থেকে আপনাকে বিরত রাখে না, বরং তাকে সমর্থন করে। প্রকৃত ভালোবাসা আপনাকে দুর্বল করে না, এটি আপনাকে শক্তিশালী করে। যদি আপনার ভালোবাসা আপনাকে ছোট করে, আপনার সত্যকে ত্যাগ করতে বলে, বা আপনাকে কষ্ট দেয়—তাহলে তা মায়া। যদি এটি আপনাকে উপরে উঠতে সাহায্য করে—তাহলে তা বাস্তব।
৪. ভালোবাসা যা মুক্তি দেয়, বেঁধে রাখে না
এটাই মায়া নয়। এটাই অস্তিত্বের সারমর্ম। কৃষ্ণ কখনো বৃন্দাবনে থাকেননি। তিনি রাধাকে গভীরভাবে ভালোবাসতেন, কিন্তু তিনি চলে গিয়েছিলেন কারণ ভালোবাসা সবসময় থাকার বিষয় নয়। এটি বিস্তৃতির বিষয়। কখনও কখনও ভালোবাসা ছেড়ে দিতে শেখায়। যখন আপনি অধিকার করার প্রয়োজন ছাড়াই ভালোবাসেন, তখন আপনি নিঃস্বার্থ এবং পবিত্রভাবে ভালোবাসেন। গীতা আমাদের দেখায় যে প্রকৃত ভালোবাসা মুক্তি দেয়। এটি কখনো আত্মাকে বন্দি করে না। আর সেই ধরনের ভালোবাসা কখনোই মায়া নয়—তা হলো মোক্ষ।
৫. অহংকার ছাড়া ভালোবাসা সর্বোচ্চ ভক্তি
যখন আপনি ভালোবাসায় অহংকারকে বিলীন করেন, তখন আপনি দৈবর সাথে এক হয়ে যান। অহংকার বলে, “তুমি আমার।” আত্মা বলে, “আমি তোমার।” ভক্তি যোগে, কৃষ্ণ এমন এক ভালোবাসার কথা বলেন যা কিছু আশা করে না, কিছু দাবি করে না, কিন্তু হৃদয় থেকে সবকিছু দেয়। এটি কোনো বিভ্রম নয়—এটি সর্বোচ্চ সত্য। এটা মায়া নয়। এটাই অস্তিত্বের সারমর্ম।
Brahma ; সৃষ্টিকর্তা ব্রহ্মার সীমিত উপাসনা: এক বিস্ময়কর রহস্য !
তাহলে ভালোবাসার অর্থ কী, যদি জীবনের আসক্তি মায়া হয়?
গীতা স্পষ্টতার সাথে উত্তর দেয়: ভালোবাসা বিভ্রম নয়, আসক্তিই বিভ্রম। প্রকৃত ভালোবাসা আপনাকে নিজেকে হারাতে সাহায্য করে না; এটি আপনাকে আপনার সত্য খুঁজে পেতে সাহায্য করে। এটি আপনাকে গভীরভাবে অনুভব করতে বলে, কিন্তু তাতে আসক্ত হতে নিষেধ করে। কৃষ্ণের পৃথিবীতে, ভালোবাসা বাঁধতে নয়—মুক্তি দিতে এসেছে। তাই ভালোবাসুন, অন্ধভাবে নয়, সচেতনভাবে। অধিকার করার জন্য নয়, মুক্ত করার জন্য। এটা মায়া নয়। এটাই ভালোবাসার শুদ্ধতম , সবচেয়ে শক্তিশালী রূপ—সত্য।
