ব্যুরো নিউজ ২৫ জুলাই ২০২৫ : “শক্তরূপেন সংস্থিতা নমস্তস্যৈ নমো নমঃ।”
কিছু কথা সময়ের সাথে ম্লান হয় না। তারা আচার-অনুষ্ঠানে শ্বাস নেয়, প্রার্থনায় অনুরণিত হয় এবং মন্দিরের ঘণ্টা বাজিয়ে প্রতিধ্বনিত হয়। সতী ও শক্তিপীঠের কথা তেমনই একটি কাহিনী – প্রেম, ক্ষতি এবং দিব্য রূপান্তরের এক মহাকাব্য। যখন সতী তাঁর পিতা দক্ষের যজ্ঞে স্বামী শিবের প্রতি অপমান সহ্য করতে না পেরে আত্মাহুতি দেন, তখন মহাবিশ্ব স্তব্ধ হয়ে যায়। শিবের শোক সৃষ্টিকে কাঁপিয়ে তোলে। সতীর দগ্ধ দেহ বহন করে তিনি যন্ত্রণায় ঘুরে বেড়াতে লাগলেন, যতক্ষণ না বিষ্ণু ভারসাম্য ফিরিয়ে আনতে তাঁর সুদর্শন চক্র ব্যবহার করে সতীর দেহ ছিন্নভিন্ন করে দেন। যেখানেই তাঁর দেহের অংশ, অলঙ্কার বা বস্ত্র পতিত হয়েছিল, সেই ভূমি পবিত্র হয়ে ওঠে। এই স্থানগুলি শক্তিপীঠ হিসাবে পরিচিতি লাভ করে, যা ভারতের উপমহাদশের জুড়ে দেবীত্বের জীবন্ত মূর্ত প্রতীক।
কিন্তু কী কারণে এই স্থানগুলি সত্যিই অসাধারণ?
১. যেখানে শোক শক্তি লাভ করে
দেবীভাগবত পুরাণ এবং কালিকাপুরাণ বর্ণনা করে যে কীভাবে সতীর দেহের প্রতিটি খণ্ড যেখানে পতিত হয়েছিল, সেই ভূমিকে পবিত্র করেছিল। এগুলি কেবল স্থান ছিল না; এগুলি শক্তি, অর্থাৎ দিব্য মাতার কাঁচা, সৃজনশীল শক্তি দ্বারা পূর্ণ হয়েছিল। একটি শক্তিপীঠ পরিদর্শন কেবল একটি মন্দিরে প্রবেশ করা নয়। এটি সেই মহাজাগতিক সময়ের একটি জীবন্ত অংশে পা রাখা।
২. চিরস্থায়ী সংখ্যা
যদিও কিছু ঐতিহ্য ৫২ বা এমনকি ১০৮টি পীঠের কথা উল্লেখ করে, তবে ৫১টি পীঠ সবচেয়ে বেশি পূজিত হয়। এই মন্দিরগুলির অবস্থান দেবীত্বের উপস্থিতির একটি পবিত্র মানচিত্র তৈরি করে, যা শক্তি দেবীর প্রতি ভাগে করা ভক্তির মাধ্যমে অঞ্চল এবং সংস্কৃতিকে সংযুক্ত করে।
Brahma ; সৃষ্টিকর্তা ব্রহ্মার সীমিত উপাসনা: এক বিস্ময়কর রহস্য !
৩. সীমানা ছাড়িয়ে দেবী
শক্তিপীঠগুলি অখণ্ড ভারতের প্রাচীন পরিচয়। এগুলি ভারত, নেপাল, বাংলাদেশ, পাকিস্তান, শ্রীলঙ্কা এবং তিব্বতে অবস্থিত। বালুচিস্তানের হিংলাজ মাতা থেকে কাঠমান্ডুর ভগবতী মন্দির এবং শ্রীলঙ্কার নাইনাতুনু পর্যন্ত, এই স্থানগুলি প্রমাণ করে যে বিশ্বাস কে সীমাবদ্ধ করা যায় না। মা সকলের।
৪. প্রতিটি খণ্ডের গভীর অর্থ
প্রতিটি শক্তিপীঠ সতীর দেহের একটি নির্দিষ্ট অংশ, বস্ত্র বা অলঙ্কারের সাথে সম্পর্কিত। এই পবিত্র প্রতীকবাদ প্রতিটি পীঠকে কেবল একটি উপাসনালয়ের চেয়েও বেশি কিছুতে রূপান্তরিত করে। এটি ঐশ্বরিক উপস্থিতির একটি আধার হয়ে ওঠে।
একান্ন শক্তিপীঠের পবিত্র তালিকা, স্থান এবং দেবীর দেহের অংশ:
এখানে ৫১টি শক্তিপীঠের একটি বিস্তারিত তালিকা দেওয়া হলো, যা দেবীর দেহের ছিন্ন অংশের পতিত স্থানগুলিকে চিহ্নিত করে:
ক্রমিক নং | শক্তিপীঠের নাম | স্থান | দেবীর দেহের অংশ |
১ | অমরনাথ | জম্মু ও কাশ্মীর | গলা |
২ | কাত্যায়নী | মথুরা, উত্তর প্রদেশ | চুল |
৩ | বিশালাক্ষী | বারাণসী, উত্তর প্রদেশ | কানের দুল |
৪ | ললিতা | এলাহাবাদ, উত্তর প্রদেশ | আঙুল |
৫ | জ্বালা দেবী | কাংড়া, হিমাচল প্রদেশ | জিহ্বা |
৬ | ত্রিপুরামালিনী | জলন্ধর, পাঞ্জাব | বাম স্তন |
৭ | সাবিত্রী | কুরুক্ষেত্র, হরিয়ানা | ডান গোড়ালি |
৮ | মগধ | পাটনা, বিহার | শরীরের ডান পাশ |
৯ | দক্ষায়ণী | বুরং, তিব্বত | ডান হাতের তালু |
১০ | মহিষাসুরমর্দিনী | কোলাপুর, মহারাষ্ট্র | তৃতীয় চোখ |
১১ | ভামরী | নাসিক, মহারাষ্ট্র | থুতনি |
১২ | অম্বাজি | অম্বাজি, গুজরাট | হৃদয় |
১৩ | গায়ত্রী | পুষ্কর, রাজস্থান | কব্জি |
১৪ | অম্বিকা | ভরতপুর, রাজস্থান | বাম পা |
১৫ | সর্বশৈল | পূর্ব গোদাবরী, অন্ধ্র প্রদেশ | বাম গাল |
১৬ | শ্রাবণী | কন্যাকুমারী, তামিলনাড়ু | পিঠ এবং মেরুদণ্ড |
১৭ | ভামরাম্বা | কুর্নুল, অন্ধ্র প্রদেশ | ডান গোড়ালী |
১৮ | নারায়ণী | কন্যাকুমারী, তামিলনাড়ু | উপরের দাঁত |
১৯ | ফুল্লরা | পশ্চিমবঙ্গ | নীচের ঠোঁট |
২০ | বাহুলা | পশ্চিমবঙ্গ | বাম বাহু |
২১ | মহিষমর্দিনী | বীরভূম, পশ্চিমবঙ্গ | ভ্রু-এর মধ্যবর্তী মাথার অংশ |
২২ | দক্ষিণা কালী | কলকাতা, পশ্চিমবঙ্গ | ডান পায়ের আঙ্গুল |
২৩ | দেবগর্ভা | বীরভূম, পশ্চিমবঙ্গ | হাড় |
২৪ | বিমলা | মুর্শিদাবাদ, পশ্চিমবঙ্গ | মুকুট |
২৫ | কুমারী শক্তি | হুগলী, পশ্চিমবঙ্গ | ডান কাঁধ |
২৬ | ভ্রমরী | জলপাইগুড়ি, পশ্চিমবঙ্গ | বাম পা |
২৭ | নন্দিনী | বীরভূম, পশ্চিমবঙ্গ | নেকলেস |
২৮ | মঙ্গল চণ্ডিকা | পূর্ব বর্ধমান, পশ্চিমবঙ্গ | ডান কব্জি |
২৯ | কাপালিনী | পূর্ব মেদিনীপুর, পশ্চিমবঙ্গ | বাম গোড়ালি |
৩০ | কামাক্ষ্যা | গুয়াহাটি, আসাম | যোনি (যৌনাঙ্গ) |
৩১ | জয়ন্তী | পশ্চিম জয়ন্তিয়া পাহাড়, মেঘালয় | বাম উরু |
৩২ | ত্রিপুরা সুন্দরী | গোমতী, ত্রিপুরা | ডান পা |
৩৩ | বিরজা | জাজপুর, ওড়িশা | নাভি |
৩৪ | জয় দুর্গা | দেওঘর, ঝাড়খণ্ড | কান |
৩৫ | অবন্তী | উজ্জয়িনী, মধ্য প্রদেশ | উপরের ঠোঁট/কনুই |
৩৬ | নর্মদা | অমরকন্টক, মধ্য প্রদেশ | ডান নিতম্ব |
৩৭ | নাগাপূষণী | উত্তর প্রদেশ, শ্রীলঙ্কা | নুপুর |
৩৮ | গণ্ডকী চণ্ডী | মুস্তাং, নেপাল | গাল |
৩৯ | মহাশীরা | কাঠমান্ডু, নেপাল | নিতম্ব |
৪০ | হিংলাজ | পাকিস্তান | মাথা |
৪১ | সুগন্ধা | বরিশাল, বাংলাদেশ | নাক |
৪২ | অপর্ণা | বগুড়া, বাংলাদেশ | নুপুর/বাম বুকের পাঁজরের হাড়/ডান চোখ |
৪৩ | যশোরেশ্বরী | খুলনা, বাংলাদেশ | হাতের তালু |
৪৪ | ভবানী | চট্টগ্রাম, বাংলাদেশ | ডান বাহু |
৪৫ | মহা লক্ষ্মী | বাংলাদেশ | গলা |
৪৬ | শ্রী পর্বত | –– | –– |
৪৭ | পঞ্চ সাগর | –– | –– |
৪৮ | মিথিলা | –– | –– |
৪৯ | রত্নাবলী | চেন্নাই, তামিলনাড়ু | –– |
৫০ | কালমাধব | অন্নুপুর, মধ্য প্রদেশ | বাম নিতম্ব |
৫১ | রামগিরি | –– | –– |
(উল্লেখ্য: কিছু পীঠের ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট দেহের অংশ উল্লেখ করা হয়নি, অথবা দুটি ভিন্ন স্থানকে একই পীঠ হিসেবে গণ্য করা হয়েছে যা ঐতিহ্যের বিভিন্নতার কারণে হতে পারে। আবার, কিছু পীঠের ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট স্থান এবং দেহের অংশ প্রদত্ত তালিকায় উল্লেখ করা হয়নি। তবে উল্লিখিত তথ্য অনুযায়ী তালিকাটি প্রস্তুত করা হয়েছে।)
৫. যেখানে শিব আজও প্রহরায়
প্রতিটি শক্তিপীঠে একজন ভৈরবও থাকেন, যিনি শিবের একটি প্রকাশ, যিনি মন্দির রক্ষা করেন। এটি একটি নীরব অনুস্মারক যে শক্তি (energy) এবং শিব (consciousness) কখনই সত্যিই পৃথক হন না। এমনকি তাঁর দেহ বিচ্ছিন্ন হওয়ার পরেও দেবী কখনও একা ছিলেন না।
৬. গভীর জ্ঞানের প্রবেশদ্বার
কামাক্ষ্যা, তারাপীঠ এবং জ্বালামুখী-এর মতো কিছু পীঠ তান্ত্রিক অনুশীলনের প্রসিদ্ধ কেন্দ্র। এগুলি কেবল ভক্তির মন্দির নয়, গভীর আধ্যাত্মিক রূপান্তরের স্থান, যেখানে সাধকরা দেবীকে তাঁর সবচেয়ে শক্তিশালী, প্রায়শই ভীতিকর রূপে অনুভব করেন।
৭. কেন তীর্থযাত্রীরা এখনও আসেন
ভক্তদের জন্য, শক্তিপীঠ পরিদর্শন শুদ্ধি এবং নবায়নের একটি কাজ। বিশ্বাস করা হয় যে এই পবিত্র স্থানগুলি প্রদক্ষিণ করলে কর্মফল থেকে মুক্তি পাওয়া যায় এবং আত্মাকে মুক্তির কাছাকাছি নিয়ে যায়। নবরাত্রির সময়, এই মন্দিরগুলি আচার, মন্ত্র এবং উদযাপনে জীবন্ত হয়ে ওঠে, যা মায়ের জীবন্ত উপস্থিতি পুনরায় নিশ্চিত করে।
৮. যে মন্দিরগুলি আজও শ্বাস নেয়
অতীতে্র স্মৃতিচিহ্ন থেকে দূরে, শক্তিপীঠগুলি বিশ্বাসের প্রাণবন্ত আশ্রয়স্থল। তারা আঞ্চলিক সংস্কৃতিকে আকার দেয়, উৎসবকে অনুপ্রাণিত করে এবং লক্ষ লক্ষ মানুষকে সান্ত্বনা, শক্তি এবং আশা প্রদান করে চলেছে। সতীর সারবস্তু প্রথম পৃথিবীতে স্পর্শ করার দিন যেমন ছিল, আজও সেগুলি তেমনই জীবন্ত।
সনাতন ধর্মের মহাজাগতিক সংহতি : বিষ্ণুর অবতার ও নবগ্রহ
কেন এই পীঠগুলি এখন আরও বেশি গুরুত্বপূর্ণ
শক্তিপীঠগুলি ভূমিতে খোদিত পাঠ। তারা আমাদের বলে যে ধ্বংস থেকে আসে শক্তি, শোক থেকে আসে রূপান্তর এবং ক্ষতি থেকে আসে সৃষ্টি। তারা আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে ঐশ্বরিক নারীশক্তি বিমূর্ত নয়। তিনি আমাদের মধ্যে হাঁটেন, আমাদের মধ্যে শ্বাস নেন এবং জীবনের অন্ধকারতম মুহূর্তগুলিকেও পবিত্র করেন।
পূর্বের কামাখ্যা থেকে পশ্চিমের হিংলাজ পর্যন্ত, বাংলার কালীঘাট থেকে হিমালয়ের জ্বালা জি পর্যন্ত, এই মন্দিরগুলি স্থিতিস্থাপকতার এক আধ্যাত্মিক মানচিত্র তৈরি করে। তারা আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে মা ছেড়ে যান না। তিনি বহুগুণিত হন, যাতে কোনো আত্মাই তাঁর স্পর্শ থেকে খুব দূরে না থাকে।
সতীর গল্প কেবল পৌরাণিক কাহিনী নয়। এটি একটি শাশ্বত সত্য, যে যা ভেঙে গেছে বলে মনে হয় তা এখনও সম্পূর্ণ হতে পারে, যা মারা যায় তা এখনও জীবন দিতে পারে। প্রতিটি শক্তিপীঠ তাঁর একটি অংশ, তবে একসঙ্গে তারা একটি শক্তিশালী শিক্ষা গঠন করে: দেবী কখনই চলে যাননি। তিনি পৃথিবীতে, মন্দিরে এবং আপনার মধ্যেই অপেক্ষা করছেন, ব্যথাকে শক্তিতে এবং ক্ষতিকে এক অনন্ত উপস্থিতিতে রূপান্তরিত করছেন।