ব্যুরো নিউজ, ৯ই জানুয়ারী ২০২৬ : প্রতিটি সংস্কৃতি এবং মানুষের অন্তরাত্মায় এমন এক শক্তির অস্তিত্ব স্বীকার করা হয়েছে, যা একইসাথে জীবনকে ধারণ করে আবার প্রয়োজনে ওলটপালট করে দেয়। হিন্দু দর্শনে এই মহাজাগতিক শক্তিকেই ‘শক্তি’ বা দিব্য নারীসত্তা হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে—যিনি জন্ম দেন, লালন করেন এবং প্রয়োজনে ধ্বংসের মাধ্যমে নতুন রূপান্তর ঘটান। শক্তির আরাধনা করার অর্থ হলো জীবনকেই সম্মান জানানো।
ব্যুরো নিউজ, ৭ই জানুয়ারী ২০২৬ : সনাতন ধর্মাবলম্বীদের কাছে বিষ্ণুর দশাবতারের ধারণাটি অত্যন্ত সুপরিচিত। মৎস্য, কূর্ম, বরাহ, নৃসিংহ, বামন, পরশুরাম, রাম, কৃষ্ণ, বুদ্ধ (বা বলরাম) এবং কল্কি — এই দশটি অবতারের মাধ্যমে ভগবান বিষ্ণু বিভিন্ন যুগে পৃথিবীতে আবির্ভূত হয়েছেন। কিন্তু প্রশ্ন জাগে, কেন স্বয়ং পরমেশ্বরকে বারবার মর্ত্যে অবতীর্ণ হতে হয়? এটি কি কোনো অভিশাপ, নাকি এর গভীরে লুকিয়ে আছে এক
ব্যুরো নিউজ, ৭ই জানুয়ারী ২০২৬ : মানুষের ব্যক্তিত্ব এবং আচরণের গভীরে কাজ করে তিনটি অলক্ষ্য শক্তি, যাকে গীতায় ‘গুণ’ বলা হয়েছে। প্রকৃতির এই তিন উপাদান—সত্ত্ব, রজ এবং তম—আমাদের চিন্তা, কর্ম এবং প্রতিক্রিয়াকলি নিয়ন্ত্রণ করে। এই তিন গুণের খেলা বুঝলে আমরা কেবল নিজেদের চিনতেই পারি না, বরং নিজেদের উন্নতির পথও প্রশস্ত করতে পারি। ১. সত্ত্বগুণ: প্রজ্ঞা ও নির্মলতার আলো সত্ত্বগুণ হলো
ব্যুরো নিউজ, ৬ই জানুয়ারী ২০২৬ : রামায়ণের কালজয়ী বীরগাথা হোক বা তুলসীদাসের কালজয়ী ‘হনুমান চালিশা’—পবনপুত্র হনুমান কেবল এক পৌরাণিক চরিত্র নন, বরং তিনি সাহস, সুরক্ষা এবং শান্তির এক চিরন্তন প্রতীক। ভক্তদের বিশ্বাস অনুযায়ী, তাঁর সুরক্ষা সবসময় নাটকীয়ভাবে আসে না; বরং জীবনের অতি সাধারণ ছন্দে, অত্যন্ত নিভৃতে তিনি আমাদের আগলে রাখেন। বিশেষ করে রাতের নির্জনতায় বা মনের গভীর সংকটে তাঁর উপস্থিতির
ব্যুরো নিউজ, ৫ই জানুয়ারী ২০২৬ : শিবের সামনে একা দাঁড়ানোর মধ্যে এমন এক শক্তি আছে যা আপনার জীবনের সমস্ত কৃত্রিমতাকে ধুয়ে মুছে সাফ করে দেয়। সেখানে নিজেকে আড়াল করার মতো কোনো ভিড় নেই, মনকে অন্যদিকে সরানোর মতো কোনো বিচ্যুতি নেই। সেখানে শুধু আপনি, আপনার চিন্তাভাবনা এবং এক অমোঘ শক্তি—যা আপনাকে আর ভান করতে দেয় না। এই পাঁচটি মন্দির বিখ্যাত হওয়ার
ব্যুরো নিউজ, ১লা জানুয়ারী ২০২৬ : “কিং জপন্ মুচ্যতে জন্তুর জন্মসংসারবন্ধনাৎ?” (অর্থাৎ: কোন জপ করলে জীব এই জন্ম-মৃত্যুরূপ সংসারবন্ধন থেকে মুক্তি পায়?) মহাভারতের যুদ্ধের শেষে যুধিষ্ঠির যখন শোক, অপরাধবোধ এবং মানসিক ক্লান্তিতে ভেঙে পড়েছিলেন, তখন তিনি পিতামহ ভীষ্মের শরণাপন্ন হন। সেই চরম অস্থির মুহূর্তে ভীষ্ম যুধিষ্ঠিরকে ভগবান বিষ্ণুর এক হাজার নামের মহিমা শোনান। যদিও এই স্তোত্র ভীষ্মের মুখনিঃসৃত, কিন্তু এর
ব্যুরো নিউজ, ৩১শে ডিসেম্বর ২০২৫ : শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা কেবল একটি ধর্মগ্রন্থ নয়, এটি জীবন পরিচালনার এক অনন্য আকর। কুরুক্ষেত্রের রণক্ষেত্রে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে যে উপদেশ দিয়েছিলেন, তা বর্তমান যুগে আমাদের দৈনন্দিন জীবনের মানসিক চাপ, অবসাদ এবং অশান্তি দূর করতে সমানভাবে প্রাসঙ্গিক। গীতার ষোড়শ অধ্যায়ে শ্রীকৃষ্ণ তিনটি বিশেষ মন্দ অভ্যাসের কথা উল্লেখ করেছেন, যেগুলোকে তিনি ‘নরকের দ্বার’ বলে অভিহিত করেছেন। ১. অনিয়ন্ত্রিত
ব্যুরো নিউজ, ৩০শে ডিসেম্বর ২০২৫ : শ্রীরামচন্দ্রের অশ্বমেধ যজ্ঞের ঘোড়া যখন দিগ্বিজয়ে বেরিয়েছে, তখন রামরাজ্যের বিস্তারে বাধা হয়ে দাঁড়ান এক রাজা, যিনি ছিলেন মহাদেবের পরম ভক্ত। তাঁর ভক্তির টানেই স্বয়ং শিব সেই রাজাকে রক্ষা করার প্রতিশ্রুতি দেন। অন্যদিকে, সেই যজ্ঞের অশ্ব রক্ষার দায়িত্বে ছিলেন শ্রীরামের অনুজ শত্রুঘ্ন এবং রাম-প্রাণ হনুমান। এই পরিস্থিতি এক অদ্ভুত সংকটের সৃষ্টি করে—একদিকে রামের ধর্মরাজ্য প্রতিষ্ঠার
ব্যুরো নিউজ, ২৯শে ডিসেম্বর ২০২৫ : প্রচলিত ধারণায় আমরা মনে করি ভালোবাসা মানেই নিবিড়ভাবে আঁকড়ে ধরা। কিন্তু মহাদেব শিবের জীবন দর্শন আমাদের এক বিপরীতমুখী অথচ পরম সত্যের মুখোমুখি দাঁড় করায়। শিবের ‘ল অফ ডিটাচমেন্ট’ বা অনাসক্তি তত্ত্ব আমাদের শেখায় যে, যখন আমরা কোনো কিছুকে জোর করে ধরে রাখা বন্ধ করি, তখনই মহাজগত আমাদের শ্রেষ্ঠ উপহারটি দেওয়ার জন্য প্রস্তুত হয়। ১.
ব্যুরো নিউজ, ২৬শে ডিসেম্বর ২০২৫ : সাধারণত লোকগাথা বা প্রচলিত কাহিনীতে রাধাকে কৃষ্ণের চিরন্তন সঙ্গিনী বা বিরহ-মিলনের এক প্রতিমূর্তি হিসেবে দেখা হয়। কিন্তু ভারতের বিভিন্ন আধ্যাত্মিক পরম্পরা এবং বিশেষ কিছু মন্দিরের দর্শন বিশ্লেষণ করলে এক উচ্চতর সত্য উন্মোচিত হয়—সেখানে রাধা কেবল প্রেমিকা নন, তিনি কৃষ্ণের শিক্ষিকা, তাঁর আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শক, এমনকি কৃষ্ণের সমস্ত মাধুর্যের মূল উৎস। বৃন্দাবন ও বারসানার পবিত্র মন্দিরগুলো
