ব্যুরো নিউজ ১২ জুন : মহাভারত কেবল যুদ্ধ, কর্তব্য এবং ধর্মের গল্প নয়—এটি ভারতের সাংস্কৃতিক চেতনায় প্রথিত এক জীবন্ত স্মৃতি। মহাজাগতিক ঘটনা, দৈব হস্তক্ষেপ এবং গভীর নৈতিক দ্বিধায় পরিপূর্ণ এই মহাকাব্য আজও দৈনন্দিন আলোচনায় তার স্থান করে নেয়। কিন্তু এর আধ্যাত্মিক ও দার্শনিক মাত্রা ছাড়িয়ে একটি জ্বলন্ত প্রশ্ন রয়ে গেছে: এই মহাকাব্যটি সত্যিই কোথায় উন্মোচিত হয়েছিল এবং কোথায় এর সমাপ্তি ঘটেছিল?
কল্পনার জগতে বিদ্যমান পৌরাণিক কাহিনীর মতো নয়, মহাভারত দীর্ঘদিন ধরে শিক্ষাবিদ ও ঐতিহাসিক মহলে বিতর্কিত। প্রত্নতাত্ত্বিক, ঐতিহাসিক এবং পণ্ডিতরা এর ভৌগোলিক বৈধতা তদন্ত করে চলেছেন, মহাকাব্যে বর্ণিত ঘটনাগুলির সাথে বাস্তব-বিশ্বের স্থানগুলিকে সংযুক্ত করার চেষ্টা করছেন। তবুও, এর সিদ্ধান্তগুলি অধরা রয়ে গেছে।
এখানে, আমরা মহাভারতের সমাপ্তির সাথে ঐতিহ্যগতভাবে যুক্ত পাঁচটি স্থান নিয়ে আলোচনা করব, যা গবেষণা, অনুসন্ধান এবং বিশেষজ্ঞদের মতামত দ্বারা সমর্থিত এবং এখনও তীব্র উচ্চমার্গের বিতর্কের বিষয়।
১. ইন্দ্রপ্রস্থ (আধুনিক দিল্লি) – পাণ্ডবদের হারানো শহর?
পাণ্ডবদের প্রতিষ্ঠিত ভব্য নগরী ইন্দ্রপ্রস্থ আধুনিক দিল্লির কাছে অবস্থিত বলে বিশ্বাস করা হয়। এখানেই যুদ্ধের পর যুধিষ্ঠির রাজত্ব করেছিলেন, ধার্মিকতার এক নতুন যুগের সূচনা করেছিলেন। কিন্তু দিল্লি কি সত্যিই এই কিংবদন্তি শহরের অবশেষ ধারণ করে?
পুরাতন কেল্লা, যা প্রায়শই ইন্দ্রপ্রস্থের সাথে যুক্ত, সেখানে প্রত্নতাত্ত্বিক খননকার্যে পেইন্টেড গ্রে ওয়্যার সংস্কৃতির (১০০০-৬০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) নিদর্শন পাওয়া গেছে, যা প্রাথমিক নগর বসতির ইঙ্গিত দেয়। তবুও, মহাভারতের সাথে সরাসরি সম্পর্ক এখনও প্রমাণিত হয়নি।
ঐতিহাসিক উপিন্দর সিং উল্লেখ করেছেন, “শেষ পর্যন্ত, পাণ্ডব বা কৌরবরা কখনও বাস করত কিনা তা নিশ্চিতভাবে প্রমাণ বা অপ্রমাণ করার কোনো উপায় নেই।” এই আবিষ্কারগুলির চারপাশের অস্পষ্টতা ইন্দ্রপ্রস্থের সঠিক ঐতিহাসিক ও ভৌগোলিক পরিচয় সম্পর্কে চলমান বিতর্ককে উসকে দেয়। কিছু পণ্ডিত অনুমান করেন যে শহরের আসল অবশেষ আধুনিক পরিকাঠামোর নিচে চাপা পড়ে আছে, যা আরও খনন প্রায় অসম্ভব করে তুলেছে।
প্রেম কি কেবল মায়া? গীতার গভীরে ভালোবাসার প্রকৃত অর্থ
২. হস্তিনাপুর (মীরাট, উত্তরপ্রদেশের কাছে) – পরিত্যক্ত সিংহাসন
কৌরবদের রাজধানী হস্তিনাপুর উভয় রাজবংশের উত্থান ও পতন প্রত্যক্ষ করেছে। যুদ্ধের পর, এটি যুধিষ্ঠিরের শাসনের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছিল, যতক্ষণ না কিংবদন্তি অনুসারে, একটি বড় বন্যার কারণে এটি পরিত্যক্ত হয়েছিল। কিন্তু প্রত্নতত্ত্ব কি এই গল্প নিশ্চিত করতে পারে?
১৯৫০ এর দশকে প্রখ্যাত প্রত্নতাত্ত্বিক বি.বি. লাল কর্তৃক হস্তিনাপুরে খননকার্যে প্রাচীন মৃৎশিল্প, কাঠামোগত অবশেষ এবং একটি বিপর্যয়কর বন্যার প্রমাণ পাওয়া গেছে। বন্যার তত্ত্বটি আকর্ষণীয়, কারণ এটি মহাভারতের বিবরণের সাথে মিলে যায় যেখানে যুধিষ্ঠির দুর্যোগের পর কৌশাম্বীতে স্থানান্তরিত হয়েছিলেন। তবে, এই স্থানটিকে মহাভারতের সাথে স্পষ্টভাবে যুক্ত করার কোনো নির্দিষ্ট শিলালিপি বা কাঠামো নেই।
মিশেল ড্যানিনোর মতো পণ্ডিতরা যুক্তি দেন যে, যদিও এই স্থানটি একটি প্রাচীন সভ্যতার লক্ষণ দেখায়, তবে পরম ডেটিং কৌশলগুলির অভাবে মহাভারতের সময়রেখার সাথে এটিকে সঠিকভাবে সংযুক্ত করা কঠিন ।
৩. দ্বারকা (গুজরাট) – শ্রীকৃষ্ণের তলিয়ে যাওয়া নগরী
মহাভারতের অন্যতম কৌতূহলোদ্দীপক রহস্য হলো ভগবান শ্রী কৃষ্ণের কিংবদন্তি শহর দ্বারকার ভাগ্য। মৌসলা পর্ব অনুসারে, কৃষ্ণের প্রস্থানের পর, শহরটি সমুদ্রগর্ভে তলিয়ে গিয়েছিল। এই দাবির কি কোনো সত্যতা আছে?
গুজরাটের উপকূল থেকে ড. এস.আর. রাও কর্তৃক পরিচালিত সামুদ্রিক প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধানে নিমজ্জিত কাঠামো, পাথরের নোঙর এবং মৃৎশিল্প পাওয়া গেছে, যা একটি উন্নত প্রাচীন বন্দর শহরের ইঙ্গিত দেয়। এই কাঠামোগুলির কিছু ৩,৫০০ বছরের বেশি পুরনো বলে অনুমান করা হয়, যা দ্বারকার প্রাচীনত্বের ঐতিহ্যবাহী বিবরণের সাথে মিলে যায়।
এই আবিষ্কারগুলি সত্ত্বেও, সমুদ্রের পরিবর্তন এবং ক্ষয় সঠিক ডেটিং কঠিন করে তোলে। সমালোচকরা যুক্তি দেন যে, যদিও এই ধ্বংসাবশেষগুলি একটি প্রাচীন সভ্যতার হতে পারে, তবে সেগুলিকে সরাসরি শ্রীকৃষ্ণের দ্বারকার সাথে যুক্ত করা অনুমাননির্ভর। কৃষ্ণের নাম বহনকারী শিলালিপির অভাব বিতর্কের মাত্রা বাড়িয়ে তোলে। যদিও সাধারণ বিবেচনায় জলমগ্ন অবস্থায় কোন ও লেখন এত যুগ পড়েও দৃশ্যমান থাকবে কিনা, সংশয় রয়ে যায় , জলের তলায় পাথরও খয়ে যায় ।
৪. কুরুক্ষেত্র (হরিয়ানা) – ধর্মের যুদ্ধক্ষেত্র
কুরুক্ষেত্রকে ব্যাপকভাবে সেই যুদ্ধক্ষেত্র হিসাবে গ্রহণ করা হয় যেখানে ধর্ম ও অধর্মের মহাযুদ্ধ হয়েছিল। কিন্তু কিভাবে প্রমাণ করব যে এটিই প্রকৃত মহাভারত যুদ্ধের স্থান ছিল?
ঐতিহাসিক গ্রন্থ এবং স্থানীয় ঐতিহ্যগুলি কুরুক্ষেত্রের একটি স্থান, জ্যোতিসরকে নির্দেশ করে, যেখানে কৃষ্ণ অর্জুনকে শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা প্রদান করেছিলেন। ব্রহ্ম সরোবরের মতো অসংখ্য মন্দির, শিলালিপি এবং প্রাচীন জলাধার এই অঞ্চলের পৌরাণিক তাৎপর্যকে আরও জোরদার করে। তবে, নিশ্চিত প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ বিরল।
কিছু গবেষক বিশ্বাস করেন যে যুদ্ধের বিশালতা এবং সময়ের প্রবাহ উপাদানগত চিহ্নগুলি মুছে দিয়েছে, যা বস্তুগত যাচাই প্রায় অসম্ভব করে তুলেছে। তবুও, কুরুক্ষেত্র মহাকাব্যের নৈতিক ও আধ্যাত্মিক সারমর্মের প্রতীক হয়ে আছে, এটি প্রকৃত যুদ্ধক্ষেত্র হোক বা না হোক।
পুণ্যকর্ম কেন শাস্তি মনে হয়? গীতার আলোকে আত্মিক বিশ্লেষণ
৫. প্রভাস পাটন (সোমনাথের কাছে, গুজরাট) – যেখানে কৃষ্ণ দেহত্যাগ করেছিলেন
মহাভারতের উপসংহার প্রভাস পাটনের সাথে গভীরভাবে জড়িত, যে স্থানে কৃষ্ণ তার মরণশীল দেহত্যাগ করেছিলেন। মহাকাব্যটি বর্ণনা করে কিভাবে তাকে ভুলবশত জরা নামক একজন শিকারী দ্বারা বাণবিদ্ধ করা হয়েছিল, যা যাদব রাজবংশের সমাপ্তি এবং কলিযুগের সূচনা চিহ্নিত করে।
ঐতিহাসিক বিবরণ ইঙ্গিত দেয় যে এই অঞ্চলে একটি প্রাচীন মন্দির কমপ্লেক্স ছিল, যা শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে একাধিকবার ধ্বংস ও পুনর্নির্মিত হয়েছে। বিখ্যাত সোমনাথ মন্দির, একটি পূজনীয় তীর্থস্থান, এই কিংবদন্তি স্থানের কাছে দাঁড়িয়ে আছে। তবে, কৃষ্ণের প্রস্থান সরাসরি উল্লেখ করে এমন শিলালিপির অভাব বিতর্ককে বাঁচিয়ে রেখেছে।
রমিলা থাপারের মতো নাস্তিক মানসিকতার পণ্ডিতরা বাস্তব প্রমাণ ছাড়া পৌরাণিক কাহিনীকে ইতিহাসের আখ্যা দেওয়ার বিরুদ্ধে । তবুও, প্রভাস পাটনে শ্রী কৃষ্ণের উপস্থিতির বিশ্বাস সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় অনুশীলনকে আকার দিয়ে চলেছে, যা মহাভারতের উত্তরাধিকারের একটি স্থায়ী অংশ করে তুলেছে।
চিরন্তন বিতর্ক – ইতিহাস নাকি পুরাণ?
মহাভারতের ঐতিহাসিক স্থানগুলির সন্ধান বিশ্বাস এবং তথ্য, কিংবদন্তি এবং প্রত্নতত্ত্বের মধ্যে একটি যাত্রা। বিজ্ঞান অগ্রসর হওয়ার সাথে সাথে এবং খননকার্য চলতে থাকলে, ধাঁধার কিছু অংশ অবশেষে তার যথাস্থান নিতে পারে। তবে, মহাভারতের মূল অংশ ধ্বংসাবশেষে সীমাবদ্ধ নয়; এটি একটি সভ্যতার সম্মিলিত চেতনায় নিহিত, যা সহস্রাব্দ ধরে এর শিক্ষাকে শ্রদ্ধা ও পুনর্ব্যাখ্যা করেছে।
সম্ভবত মহাভারতের আসল সারমর্ম এটি কোথায় ঘটেছিল তা নয়, বরং কেন এটি অনুরণিত হতে থাকে। ঐতিহাসিক প্রমাণ হিসাবে বা মানব প্রকৃতির একটি মহৎ রূপক হিসাবে, এর উত্তরাধিকার অমর থাকে।
যেমন শ্রীকৃষ্ণ নিজেই ভগবদ্গীতায় বলেছেন, “যা জন্মায় তা অবশ্যই লয় হয় , এবং যা লয় হবে তা আবার জন্মাবে।” হয়তো ইতিহাসও চক্রাকার, এবং একদিন, সময়ের নিদর্শন মহাভারতের সমাপ্তি সম্পর্কে চূড়ান্ত সত্য প্রকাশ করবে।
