ব্যুরো নিউজ ২০ জুন : হিন্দু দেবমণ্ডলীর মধ্যে, শিব একাধারে একটি রহস্য, একটি হেঁয়ালি এবং এক গভীর সত্য। তিনি সেই যোগী যিনি সবকিছু ত্যাগ করেও সবকিছু নিয়ন্ত্রণ করেন। তিনিই সেই ধ্বংসকারী যিনি নতুন সৃষ্টির জন্য স্থান তৈরি করেন। এবং অনন্যভাবে, তিনি দেবতা (দেবা) এবং অসুর (দানব) উভয় দ্বারা সমান ভক্তিতে পূজিত হন। মহাজাগতিক শৃঙ্খলায় বিরোধী শক্তিগুলি কেন একই সত্তাকে পূজা করবে? এর উত্তর শিবের সত্তার মধ্যেই নিহিত: তিনি দ্বৈততার ঊর্ধ্বে এবং এমন বিশ্বজনীন সত্যকে মূর্ত করেন যা মানব বা ঐশ্বরিক কাঠামোর বাইরেও অনুরণিত হয়।
বিচার-বিবেচনার ঊর্ধ্বে এক সত্তা
শিব আন্তরিক ভক্তি গ্রহণ করেন, পরিচয় বা কর্ম নির্বিশেষে। শিব পুণ্যবান ও পতিত, সন্ন্যাসী ও ভোগী, সৃষ্টিকর্তা ও সংহারক — কারোর মধ্যেই ভেদাভেদ করেন না। শিবের কাছে, ভক্তিই যোগ্যতার একমাত্র মাপকাঠি। লঙ্কার অসুর রাজা রাবণ এই সত্যের এক উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত। তার আসুরিক প্রবণতা এবং রামায়ণে একজন প্রতিপক্ষ হিসাবে তার ভূমিকা সত্ত্বেও, রাবণ ছিলেন শিবের একজন পরম ভক্ত। তিনি শিব তাণ্ডব স্তোত্র রচনা করেছিলেন, যা এতটাই শক্তিশালী এবং সুন্দর যে আজও এটি পূজিত হয়। শিব রাবণের ভক্তিকে তার অসুর পরিচয়ের কারণে প্রত্যাখ্যান করেননি; তিনি তা গ্রহণ করেছিলেন কারণ তা ছিল আন্তরিক। এই নিরপেক্ষতা একটি উচ্চতর আধ্যাত্মিক নীতিকে প্রতিফলিত করে: ঈশ্বর আমাদের আরোপিত লেবেলগুলির বাইরে দেখেন। ভালো-মন্দ, সাফল্য-ব্যর্থতা, পবিত্রতা-অপবিত্রতা — এগুলি মানুষের তৈরি ধারণা। শিব আমাদের স্মরণ করিয়ে দেন যে গুরুত্বপূর্ণ হল আমাদের আন্তরিকতা, আমাদের কর্ম এবং উচ্চতর সত্যের সাথে আমাদের সামঞ্জস্য।
একমাত্র ভারতেই কেন ঈশ্বরের আবির্ভাব ঘটে?
ধ্বংসকারী যিনি সৃষ্টিকে সম্ভব করেন
ধ্বংস মানে রূপান্তর; যা নবায়ন ও বৃদ্ধির পথ পরিষ্কার করে। শিবকে প্রায়শই “ধ্বংসকারী” বলা হয়, কিন্তু তাঁর প্রেক্ষাপটে ধ্বংস মানে বিশৃঙ্খলা বা বিনাশ নয় — এটি হল রূপান্তর। ধ্বংস নবায়নের পথ পরিষ্কার করে। ক্ষয় না হলে বৃদ্ধি হতে পারে না। পুরাতন শেষ না হলে নতুনের আগমন হতে পারে না। দেবতা এবং অসুর উভয়ই এই মহাজাগতিক সত্যকে স্বীকৃতি দেন। দেবতারা বোঝেন যে মহাবিশ্বের শৃঙ্খলা বজায় রাখার জন্য শিবের ভূমিকা অপরিহার্য। তাঁর তাণ্ডব—ধ্বংসের মহাজাগতিক নৃত্য—ছাড়া মহাবিশ্ব স্থবির হয়ে যেত। অসুররা, যারা প্রায়শই প্রতিষ্ঠিত মহাজাগতিক শৃঙ্খলার বিরোধিতা করে, তারা শিবের মধ্যে বিদ্রোহ এবং পরিবর্তনের এক সহমর্মী সত্তা দেখতে পায়। তিনি নিয়মের দ্বারা আবদ্ধ নন, বা তিনি সেগুলি প্রয়োগও করেন না; তিনি সেগুলির বাইরে বিদ্যমান।
বিপরীতের মধ্যে সেতুবন্ধন
শিব বিরোধী শক্তিগুলোকে একত্রিত করেন: আলো, ছায়া, সৃষ্টি, ধ্বংস। শিব হলেন বিপরীতের চূড়ান্ত সমন্বয়কারী। তিনি অর্দ্ধনারীশ্বর, যা পুরুষ এবং নারী উভয় শক্তিকে মূর্ত করে। তিনি একই সাথে তপস্বী এবং গৃহস্থ, নির্জনে ধ্যান করেন আবার পার্বতী, উর্বরতা ও শক্তির দেবীর সাথে একটি প্রেমময় অংশীদারিত্বও ভাগ করে নেন। তিনি বিশ্বকে বাঁচাতে বিষ পান করেন কিন্তু তার বিষাক্ততা দ্বারা প্রভাবিত হন না। দেবতা এবং অসুর উভয়ের জন্যই, শিব বিপরীতদের মধ্যে সহাবস্থান এবং ভারসাম্যের সম্ভাবনাকে উপস্থাপন করেন। তিনি স্মরণ করিয়ে দেন যে আলো এবং ছায়া, সৃষ্টি এবং ধ্বংস, ঐশ্বরিক এবং দানবীয় — এগুলি একে অপরের বিরোধী নয়, তারা পরস্পর নির্ভরশীল। ধ্বংস ছাড়া সৃষ্টি নেই। ছায়া ছাড়া আলো নেই।
সকল অনুসন্ধানকারীর জন্য একজন শিক্ষক
শিবের শিক্ষা সকলের জন্য মুক্তি ও আত্ম-উপলব্ধি প্রদান করে। আদিযোগী — প্রথম যোগী এবং যোগের উৎস — হিসাবে শিবের ভূমিকা তার সর্বজনীন শ্রদ্ধার আরেকটি কারণ। যোগ, যা শিব দ্বারা শেখানো হয়েছে, তা কেবল শারীরিক ভঙ্গিমার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়; এটি আত্ম-উপলব্ধি এবং মুক্তির একটি পথ। এটি এমন একটি অনুশীলন যা ধর্ম, সামাজিক কাঠামো এবং পরিচয়ের ঊর্ধ্বে। দেবতা এবং অসুর উভয়ই, তাদের পার্থক্য সত্ত্বেও, ক্ষমতা, জ্ঞান এবং পরিপূর্ণতা খোঁজেন। শিব সকল অনুসন্ধানকারীর জন্য একটি পথ সরবরাহ করেন। তাঁর শিক্ষা অভিজাত বা নৈতিকভাবে সৎদের জন্য সংরক্ষিত নয়; যারা নিজেদের অন্তরে দেখতে এবং নিজেদের রূপান্তরিত করতে ইচ্ছুক, তাদের সকলের জন্য এটি উন্মুক্ত।
আজ কেন শিব গুরুত্বপূর্ণ?
শিবের সর্বজনীনতা বিভেদকে অতিক্রম করে, ঐক্য ও রূপান্তরকে আলিঙ্গন করে। শিবের সর্বজনীন গ্রহণযোগ্যতা আমাদের আধুনিক বিশ্বের জন্য গভীরভাবে প্রাসঙ্গিক কিছু নির্দেশ করে: বিভেদ অতিক্রম করার প্রয়োজনীয়তা। এমন এক বিশ্বে যেখানে মতাদর্শ, পরিচয় এবং বিশ্বাস দ্বারা ক্রমবর্ধমানভাবে মেরুকরণ হচ্ছে, শিবের নিরপেক্ষতা এবং সর্বজনীনতা আমাদের ঐক্যের শক্তি স্মরণ করিয়ে দেয়। তিনি আমাদের দেখান যে আমরা যে লেবেলগুলিতে আঁকড়ে থাকি — ভালো বা মন্দ, সঠিক বা ভুল, আমরা বা তারা — সেগুলি শেষ পর্যন্ত বিভ্রম। দেবতা এবং অসুর উভয়ের দ্বারা শিবের পূজা আমাদের শেখায় যে রূপান্তর সবার জন্য সম্ভব। এটি দ্বৈততাকে আলিঙ্গন করার, যা আমাদের আর পরিবেশন করে না তা ধ্বংস করার এবং বৃদ্ধির জন্য স্থান তৈরি করার একটি আহ্বান। এটি একটি স্মরণ করিয়ে দেয় যে দেবত্ব কিছু সংখ্যক মানুষের বিশেষাধিকার নয়, বরং যারা এটি খোঁজেন তাদের সকলের জন্মগত অধিকার।
সনাতন ধর্মের মহাজাগতিক সংহতি : বিষ্ণুর অবতার ও নবগ্রহ
শিবের চিরন্তন সত্য
শিব সকল প্রাণীর গ্রহণ, রূপান্তর এবং একীকরণকে উপস্থাপন করেন। শিব কেবল একজন দেবতা নন; তিনি একটি নীতি, একটি সত্য এবং একটি জীবনযাপন পদ্ধতি। তিনি মানুষের চিন্তাভাবনার দ্বৈততাকে অতিক্রম করেন এবং চূড়ান্ত বাস্তবতা হিসাবে বিদ্যমান — এমন একটি বাস্তবতা যা গ্রহণ করে, রূপান্তরিত করে এবং একীভূত করে। এই কারণেই তিনি দেবতা এবং অসুর উভয় দ্বারা পূজিত হন। কারণ শিবের মধ্যে, তারা নিজেদেরকে দেখে — বিরোধী হিসাবে নয়, বরং একই সত্তার অংশ হিসাবে। শেষ পর্যন্ত, শিবের বার্তাটি সহজ: আপনি যেই হোন না কেন, যেখান থেকেই আসুন না কেন, বা আপনি যাই করুন না কেন, রূপান্তর এবং মুক্তির পথ সর্বদা খোলা। আপনার যা প্রয়োজন তা হল এই পথে চলার সাহস।
