ব্যুরো নিউজ ০৫ সেপ্টেম্বর ২০২৫ : “সর্বমঙ্গলামাঙ্গল্যে শিবে সর্বার্থসাধিকে। শরণ্যে ত্র্যম্বকে গৌরি নারায়ণী নমোঽস্তু তে॥”
যিনি সমস্ত মঙ্গলের মঙ্গল, যিনি শিবের সঙ্গিনী, যিনি সকল মনস্কামনা পূর্ণ করেন, যিনি সকলের আশ্রয়, সেই ত্রিনয়না গৌরী তথা নারায়ণীকে প্রণাম।
কালী নামটি মনে এক ভয়ংকর রূপের ছবি জাগায়—তাঁর গায়ের রঙ কালো, গলায় নরমুণ্ডের মালা, জিভ বাইরে বেরিয়ে আছে, হাতে অস্ত্র, আর তিনি শিবের বুকের ওপর দাঁড়িয়ে আছেন। কারও কাছে তিনি কেবলই ধ্বংসের প্রতীক। কিন্তু যাঁরা গভীরে দেখেন, তাঁদের কাছে কালী কেবল ধ্বংসকারী নন। তিনি হলেন মায়া, ভয় এবং সব বন্ধনের বিনাশকারিণী, যা মানুষকে অজ্ঞানতার শৃঙ্খলে আবদ্ধ করে। তাঁর এই ভয়াল রূপের গভীরে লুকিয়ে আছে অপার করুণা—একজন রুদ্রমূর্তি মা, যিনি তাঁর সন্তানদের নেতিবাচকতার শিকল ভেঙে মুক্ত করেন।
ভয়, আত্ম-সন্দেহ, রাগ, বিদ্বেষ—নেতিবাচকতা নানা রূপে মানুষের জীবনে আসে। দেবী কালী এই সব নেতিবাচকতাকে অতিক্রম করার পথ দেখান। পুরাণ, তন্ত্র এবং শাক্ত দর্শনে তাঁর শিক্ষা নিহিত। এই শিক্ষাগুলি নেতিবাচকতাকে জয় করে আমাদের ভেতরের শক্তিকে পুনরুদ্ধার করার হাতিয়ার।
১. ভয়হীন হয়ে নিজের অন্ধকারকে মোকাবিলা করুন
নেতিবাচকতা সাধারণত অন্ধকারে বেড়ে ওঠে, কারণ তা আমাদের দ্বারা পরীক্ষিত হয় না। দেবী কালী ছায়ার মূর্ত প্রতীক। তাঁর ভয়াল রূপ আমাদের সেইসব দিকগুলির মুখোমুখি হতে বাধ্য করে যা আমরা এড়িয়ে চলি—যেমন নিরাপত্তাহীনতা, আঘাত, অপ্রকাশিত ইচ্ছা এবং মৃত্যুর ভয়। আধ্যাত্মিক সাধনায় একে “ছায়া দর্শন” বলা হয়, অর্থাৎ নিজের ছায়াকে দেখা। কালী শেখান যে মুক্তি তখনই শুরু হয় যখন আপনি ভয় থেকে পালিয়ে যাওয়া বন্ধ করেন। আপনার ভেতরের অন্ধকারকে ভয়হীনভাবে মোকাবিলা করলে তা তার শক্তি হারায়। এটি ছায়াকে প্রশ্রয় দেওয়া নয়, বরং তাকে সচেতনতার আলোয় রূপান্তর করা।
সনাতন ধর্মের মহাজাগতিক সংহতি : বিষ্ণুর অবতার ও নবগ্রহ
২. অহং এবং মায়ার বন্ধন ছিন্ন করুন
কালীর হাতে থাকা তরবারি অহং, মিথ্যা পরিচয় এবং সীমাবদ্ধ ধারণার বন্ধন ছিন্ন করার প্রতীক। আমাদের বেশিরভাগ নেতিবাচকতার কারণ হলো সেইসব মায়া আঁকড়ে ধরে থাকা, যেমন: “আমাকে নিখুঁত হতে হবে”, “আমি ব্যর্থ হতে পারি না” অথবা “আমি তাই যা অন্যরা আমাকে নিয়ে ভাবে।” এই মিথ্যা ধারণাগুলি মনকে ভারাক্রান্ত করে, হতাশা ও আত্মগ্লানির জন্ম দেয়। কালীর শিক্ষা হলো নির্মম স্পষ্টতা। তিনি আমাদের সামাজিক মুখোশ, ব্যর্থতা এবং এমনকি সাফল্যের ঊর্ধ্বে গিয়ে নিজেকে দেখতে শেখান। তন্ত্রে একে “বিবেক” বলা হয়—বাস্তব এবং অবাস্তবের মধ্যে পার্থক্য করার ক্ষমতা। যখন মায়া দূর হয়, তখন যা অবশিষ্ট থাকে তা হলো সত্য, আর সত্যের উপস্থিতিতে নেতিবাচকতা থাকতে পারে না।
৩. ধ্বংসকে নবসৃষ্টিতে রূপান্তর করুন
কালীর কাছে ধ্বংস কোনো শেষ নয়, বরং একটি নতুন শুরু। তিনি কেবল বিনাশ করেন না, বরং সৃষ্টির জন্য স্থান তৈরি করেন। আপনার জীবনে একটি ক্ষতিকর অভ্যাস, একটি সীমাবদ্ধ বিশ্বাস, বা একটি নেতিবাচক সম্পর্ক ভেঙে যাওয়া কেবল ক্ষতি নয়, এটি নতুন করে জন্ম নেওয়ার একটি সুযোগ। নেতিবাচকতা তখন মাথাচাড়া দেয় যখন আমরা মেয়াদোত্তীর্ণ জিনিসগুলিকে আঁকড়ে ধরে থাকি। কালী শেখান যে সমাপ্তি, যতই বেদনাদায়ক হোক না কেন, তা নতুন বৃদ্ধির কারণ। ধ্বংস ও সৃষ্টির এই চক্রাকার প্রকৃতিকে গ্রহণ করে আপনি জীবনের অবশ্যম্ভাবী ক্ষতিগুলিকে রূপান্তরের অনুঘটক হিসেবে ব্যবহার করতে পারেন।
৪. সময়ের বন্ধন ছিন্ন করে বর্তমানে বাঁচুন
কালীর একটি গভীর দিক হলো তিনি সময়ের ঊর্ধ্বে বিরাজমান। তিনি “কাল” (সময়), আবার তিনিই সময়ের ঊর্ধ্বে। যখন আমরা অতীতে বাস করি অথবা ভবিষ্যৎ নিয়ে দুশ্চিন্তা করি, তখনই নেতিবাচকতা জন্ম নেয়। অনুশোচনা, ক্ষোভ এবং ভয় হলো সময়ের ফাঁদে আটকে থাকার ফল। কালী আমাদের মনে করিয়ে দেন যে প্রকৃত স্বাধীনতা আসে যখন আমরা বর্তমান মুহূর্তে নিজেকে স্থির রাখি। আধ্যাত্মিক সাধনায় এটি হলো “নির্বিকল্প” অবস্থা—শুদ্ধ সচেতনতা, যা অতীত বা ভবিষ্যতের দুশ্চিন্তা দ্বারা আবদ্ধ নয়। বর্তমানে পুরোপুরি বাস করলে সময়ভিত্তিক নেতিবাচকতার শৃঙ্খল ভেঙে যায়।
৫. শক্তিকে দমন নয়, সাহসের সঙ্গে প্রবাহিত করুন
কালীর উন্মত্ত তাণ্ডব কোনো বিশৃঙ্খল ধ্বংস নয়। এটি দিব্য শক্তির প্রবাহ। একইভাবে, নেতিবাচকতা প্রায়শই দমন করা শক্তির ফল। অপ্রকাশিত রাগ তিক্ততায় পরিণত হয়, না বলা দুঃখ অসাড়তায় এবং না স্বীকার করা ভয় পক্ষাঘাতের কারণ হয়। কালী শেখান যে শক্তিকে অবশ্যই প্রবাহিত হতে দিতে হবে। নেতিবাচক আবেগ দমন বা উপেক্ষা না করে, সেগুলিকে সচেতনভাবে সৃজনশীল ও সাহসী কাজে প্রবাহিত করুন। শিল্প, আন্দোলন, কথা বা আধ্যাত্মিক সাধনার মাধ্যমে এই আবদ্ধ শক্তিকে প্রকাশ করলে তা বিষে পরিণত হতে পারে না।
৬. বৃহত্তর শক্তির কাছে আত্মসমর্পণ করুন
সম্ভবত কালীর সবচেয়ে ভুল বোঝা শিক্ষা হলো আত্মসমর্পণ। কালীর কাছে আত্মসমর্পণ মানে হার মেনে নেওয়া নয়। এর অর্থ হলো এই সত্যকে উপলব্ধি করা যে মৃত্যু, সময় এবং জীবনের বৃহত্তর নকশার মতো কিছু শক্তি আমাদের নিয়ন্ত্রণের বাইরে। মানুষের বেশিরভাগ নেতিবাচকতা এই সত্যকে প্রতিরোধের কারণে আসে। কালী আমাদের এই নিরর্থক সংগ্রাম ছেড়ে অস্তিত্বের বৃহত্তর ছন্দের উপর আস্থা রাখতে বলেন। এটি করলে আমরা বিশৃঙ্খলার মধ্যেও অভ্যন্তরীণ শান্তি খুঁজে পাই। এই আত্মসমর্পণ কোনো দুর্বলতা নয়, বরং চূড়ান্ত মুক্তি। অহং বিলীন হয়, এবং তার সাথে আত্মকেন্দ্রিক ভয় থেকে জন্ম নেওয়া নেতিবাচকতাও বিলীন হয়ে যায়।
Brahma ; সৃষ্টিকর্তা ব্রহ্মার সীমিত উপাসনা: এক বিস্ময়কর রহস্য !
কালীর রুদ্র করুণা গ্রহণ করুন
কালীর পথ আরামদায়ক নয়। এটি সাহস, সততা এবং যা আমাদের আর কাজে আসে না তা ধ্বংস করার সদিচ্ছা দাবি করে। কিন্তু এই পথে হাঁটলে আমরা এক বিপরীত সত্য আবিষ্কার করি। তাঁর ভয়াল রূপের নিচে লুকিয়ে আছে অপার প্রেম—একজন মায়ের প্রেম, যিনি তাঁর সন্তানদের দুঃখ থেকে মুক্তি দিতে যেকোনো কিছু করতে পারেন। নেতিবাচকতা থেকে মুক্তি কোনো এককালীন কাজ নয়, বরং ছায়ার মুখোমুখি হওয়া, মায়া ছিন্ন করা, ব্যথাকে রূপান্তর করা, বর্তমানে বাঁচা, শক্তি প্রবাহিত করা এবং দিব্য প্রবাহে আত্মসমর্পণের এক ধারাবাহিক অভ্যাস।
কালীকে আহ্বান করা মানে ভয়ের ওপর মুক্তিকে, মায়ার ওপর সত্যকে এবং স্থবিরতার ওপর রূপান্তরকে বেছে নেওয়া। তাঁর শিক্ষা আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে আমাদের অন্ধকারতম মুহূর্তেও একটি পথ আছে—অন্ধকারকে এড়িয়ে নয়, বরং তাঁকে পথপ্রদর্শক হিসেবে সঙ্গে নিয়ে সেই অন্ধকারের মধ্য দিয়ে হেঁটে যাওয়ার মাধ্যমেই তা সম্ভব।
