ব্যুরো নিউজ, ১০ ফেব্রুয়ারী ২০২৬ : দেবতারা অনেকেই আমাদের স্মৃতিতে বাস করেন, কিন্তু হনুমানজি বাস করেন আমাদের প্রাত্যহিক অভ্যাসে। তিনি শুধু উৎসবের বা মন্ত্রপাঠের কোনো চরিত্র নন; তিনি আছেন আমাদের ভয়, ক্লান্তি আর অনিশ্চয়তার প্রতিটি মুহূর্তে। দীর্ঘ যাত্রা শুরুর আগে, কঠিন পরীক্ষার মুখে কিংবা মানসিক দ্বন্দ্বে—সাধারণ মানুষ আজও তাঁর নাম স্মরণ করে শক্তি পায়। ভারতের মানচিত্রে এমন কিছু জায়গা আছে যেখানে পুরাণ, ভূগোল আর মানুষের বিশ্বাস মিলেমিশে একাকার হয়ে গেছে। মনে করা হয়, এই জায়গাগুলোতে পবনপুত্রের উপস্থিতি আজও ম্লান হয়নি।
আসুন জেনে নিই ভারতের সেই ছয়টি পবিত্র স্থানের কথা, যেখানে হনুমানজির উপস্থিতি কেবল গল্পে নয়, অনুভব করা যায় ভক্তিতে ও শৃঙ্খলায়।
১. চিত্রকূট: যেখানে ভক্তি রূপান্তরিত হয় কর্মে
রামায়ণের পাতায় চিত্রকূটের গুরুত্ব অপরিসীম। বনবাসকালে রাম, সীতা ও লক্ষ্মণ এখানে দীর্ঘ সময় কাটিয়েছিলেন। বলা হয়, চিত্রকূটে হনুমানজির আগমন কোনো শক্তির আস্ফালন ছিল না, বরং তা ছিল সেবার এক চরম দৃষ্টান্ত। এখানে তিনি ‘কর্মযোগী’। কোনো জাঁকজমক নয়, বরং নিঃস্বার্থ সেবা এবং নিরহংকারী আনুগত্যের প্রতীক হিসেবেই এখানে তাঁকে পুজো করা হয়। এখানকার শান্ত পরিবেশ আর নিরবচ্ছিন্ন উপাসনা ভক্তদের মনে এক দৃঢ় সংকল্পের জন্ম দেয়।
Hanumanji : মঙ্গলবার কিভাবে হনুমানজিকে অর্পণ করবেন ? জানুন বার উদযাপন পদ্ধতি ।
২. হাম্পি: আনুগত্য ও মৈত্রীর ভূগোল
বর্তমান কর্ণাটকের হাম্পি অঞ্চলটিই প্রাচীন কিষ্কিন্ধা বলে পরিচিত। এই পাথুরে পাহাড় আর তুঙ্গভদ্রার তীরেই রামের সাথে হনুমানের প্রথম সাক্ষাৎ হয়েছিল। এখানকার প্রতিটি গুহা আর পাহাড় যেন রামায়ণের বর্ণনাকে জীবন্ত করে তোলে। কিষ্কিন্ধায় হনুমানজি মানেই হলো নৈতিক স্পষ্টতা এবং অটুট বন্ধুত্ব। এখানকার মানুষের কাছে তিনি কেবল শারীরিক শক্তির দেবতা নন, বরং সঠিক জোট গঠন এবং সত্যের পথে অবিচল থাকার পথপ্রদর্শক।
৩. মহেন্দ্রগিরি: আত্মোপলব্ধি ও সংকল্পের পর্বত
পুরাণ অনুযায়ী, মহেন্দ্রগিরি পর্বত থেকেই হনুমান লঙ্কা অভিমুখে সমুদ্র লঙ্ঘনের জন্য লাফ দিয়েছিলেন। তবে এই লাফ দেওয়ার আগে তিনি জাম্বুবানের স্মৃতিচারণের মাধ্যমে নিজের সুপ্ত শক্তিকে নতুন করে চিনেছিলেন। তাই মহেন্দ্রগিরি হলো মানসিক জাগরণের প্রতীক। এখানে ভক্তরা ধ্যানের মাধ্যমে নিজেদের অন্তরের সীমাবদ্ধতা জয় করার অনুপ্রেরণা পান। কোনো বড় পদক্ষেপ নেওয়ার আগে মানসিক প্রস্তুতি ঠিক কেমন হওয়া উচিত, মহেন্দ্রগিরির বাতাস যেন আজও সেই কথা মনে করিয়ে দেয়।
৪. গন্ধমাদন পর্বত: আরোগ্য ও দায়িত্ববোধের প্রতীক
লক্ষণকে বাঁচানোর জন্য বিশল্যকরণী আনতে গিয়ে যখন হনুমান পুরো পর্বতটি তুলে নিয়ে আসেন, সেটি কেবল অলৌকিক ক্ষমতা ছিল না, ছিল তাঁর অপরিসীম দায়িত্ববোধ। গন্ধমাদন পর্বত তাই আরোগ্য এবং সুরক্ষার প্রতীক। এখানে হনুমানজির শক্তির বিনাশী রূপ নয়, বরং রক্ষক রূপটিই পূজিত হয়। তিনি এখানে জীবনীশক্তি এবং স্থিতাবস্থার ভারসাম্য বজায় রাখেন।
৫. বারাণসী: সংকট মোচন ও নির্ভীকতার দর্শন
বারাণসীর ‘সংকট মোচন’ মন্দিরে হনুমানজির পূজা এক অনন্য দর্শন বহন করে। এখানে তিনি অন্তরের অন্ধকার আর ভয় দূর করার দেবতা। মধ্যযুগ থেকে চলে আসা এই ঐতিহ্য আমাদের শেখায় যে, আত্মসমর্পণের মাধ্যমেই প্রকৃত নির্ভীকতা আসা সম্ভব। বারাণসীর আধ্যাত্মিক আবহে হনুমানজিকে মানসিক স্থিরতা এবং নৈতিক সাহসের উৎস হিসেবে দেখা হয়। ভক্তরা এখানে শুধু বর চাইতে আসেন না, বরং নিজেদের দ্বিধা কাটিয়ে স্পষ্ট পথ খুঁজে পেতে আসেন।
Hanumanji : রামায়ণের বীর, মহাভারতের রক্ষক: কেন হনুমান আজও প্রাসঙ্গিক?
৬. সালাসার: সমবেত বিশ্বাসের শক্তি
রাজস্থানের সালাসার ধাম প্রমাণ করে যে, নিরবচ্ছিন্ন ভক্তি কীভাবে কোনো স্থানকে জীবন্ত করে তুলতে পারে। এখানে প্রাচীন কোনো মহাকাব্যের প্রেক্ষাপট না থাকলেও, কোটি কোটি মানুষের বিশ্বাস আর ধারাবাহিক আচার-অনুষ্ঠান এই জায়গাকে এক বিশেষ শক্তি দিয়েছে। সালাসার ধামে হনুমানজি শৃঙ্খলা ও নৈতিক আচরণের প্রতিমূর্তি। এখানে ভক্তদের ত্যাগ আর কঠিন নিয়ম পালনই যেন হনুমানজির দিব্য উপস্থিতিকে প্রতিদিন আরও দৃঢ় করে তোলে।
উপসংহার এই ছয়টি স্থান কেবল ভ্রমণের জায়গা নয়, বরং এগুলো একেকটি চেতনার কেন্দ্র। চিত্রকূটের সেবা, হাম্পির মৈত্রী, মহেন্দ্রগিরির আত্মোপলব্ধি, গন্ধমাদনের আরোগ্য, বারাণসীর নির্ভীকতা আর সালাসারের শৃঙ্খলা—সব মিলিয়ে হনুমানজি আজও আমাদের কর্মে ও বিশ্বাসে প্রবহমান।
