ব্যুরো নিউজ, ১১ই ডিসেম্বর ২০২৫ : হিন্দু বিশ্বতত্ত্বের সুবিশাল ও জটিল জালে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিব—এই ত্রিমূর্তি সৃষ্টি, স্থিতি এবং লয়ের ভিত্তি। এই তিন দেবতা নিজস্ব বৈশিষ্ট্য এবং কাহিনী নিয়ে বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের ভারসাম্য রক্ষা করে চলেছেন। ব্রহ্মা, সৃষ্টিকর্তা, প্রায়শই তাঁর মানসপুত্র—যেমন দক্ষ, মরীচি এবং ভৃগু—সহ অসংখ্য সন্তানের জনক হিসেবে চিত্রিত হন। শিব, সংহারক ও রূপান্তরকারী, কার্তিকেয় (সুব্রহ্মণ্য), গণেশ এবং অপেক্ষাকৃত কম
ব্যুরো নিউজ, ২৮শে নভেম্বর ২০২৫ : বিষ্ণুর দশাবতারের বিশাল প্রেক্ষাপটে রাম, কৃষ্ণ, নৃসিংহ বা বামনের মতো মহিমা-মণ্ডিত রূপগুলিই প্রধানত আলোচিত। কিন্তু এই ধারার মধ্যেই একটি অনন্য ও স্বল্পালোচিত রূপের অস্তিত্ব আছে—তিনি হলেন মোহিনী, বিষ্ণুর একমাত্র নারী অবতার। যদিও অধিকাংশ মানুষ তাঁকে ক্ষীরোদসাগরের মন্থনের সময় অমৃত বিতরণকারী মোহিনী রূপেই চেনেন, তবে তাঁর ভূমিকা সেই একক ঘটনাকে ছাপিয়ে অনেক দূর বিস্তৃত। পুরাণে
ব্যুরো নিউজ, ২০শে নভেম্বর ২০২৫ : সনাতন হিন্দু ঘরে তুলসী বৃক্ষ কেবল একটি গাছ নহে, উহা দৈবত্বের এক জীবন্ত প্রতিচ্ছবি, নিত্য পূজিত এক দেবসত্তা। এই আরাধনার পশ্চাতে লুকাইয়া আছে এক অতি প্রাচীন ও গভীর উপাখ্যান—দেবী বৃন্দার (তুলসী) অটুট ভক্তি, বিশ্ব-ভারসাম্য রক্ষায় ভগবান শ্রীবিষ্ণুর ভূমিকা এবং কীভাবে তাঁহাদের নিয়তি এক হইয়া হিন্দুধর্মের এক অন্যতম প্রিয় আচার সৃষ্টি করিয়াছিল। তুলসী ও বিষ্ণুর
ব্যুরো নিউজ ০৬ নভেম্বর ২০২৫ : শ্রীমদ্ভগবদ্গীতার সেই বিখ্যাত শ্লোকটিই মূল কথা— “যদা যদা হি ধর্মস্য গ্লানির্ভবতি ভারত, অভ্যুত্থানমধর্মস্য তদাত্মানং সৃজাম্যহম্”। অর্থাৎ, যখনই পৃথিবীতে ধর্ম বা ন্যায়বোধের পতন ঘটে এবং অধর্ম মাথা চাড়া দিয়ে ওঠে, তখনই আমি নিজেকে প্রকাশ করি। সৃষ্টির সূচনা থেকে আজ পর্যন্ত যখনই জগৎ বিশৃঙ্খলার দিকে ঝুঁকেছে, শ্রীবিষ্ণু তখনই বিভিন্ন দুর্লভ রূপে আবির্ভূত হয়েছেন। এই অবতারগুলি নিছক
ব্যুরো নিউজ ২১ অক্টোবর ২০২৫ : বহু যুগ আগে এক রাতে, ভগবান বিষ্ণু, যিনি মহাবিশ্বের রক্ষাকর্তা, অনন্ত দুধের সাগরে সর্প শেষনাগের উপরে শুয়ে এক গভীর, সচেতন মহাজাগতিক নিদ্রা, অর্থাৎ যোগনিদ্রায় মগ্ন হন। তিনি যখন বিশ্রাম নিচ্ছিলেন, তখন মহাবিশ্ব তার চক্র অব্যাহত রাখে: নক্ষত্ররা সারিবদ্ধ হয়, শক্তি স্থানান্তরিত হতে থাকে এবং মহাজাগতিক শৃঙ্খলা অক্ষত থাকে। বিশ্বাস করা হয় যে এই রাতটিই
ব্যুরো নিউজ ১৬ অক্টোবর ২০২৫ : যখনই এই পৃথিবীতে ভারসাম্য নষ্ট হয়, যখন অবিচার লাগামছাড়া হয়ে যায় এবং ধর্ম ভুলে যাওয়া নীতিতে পরিণত হয়, ঠিক তখনই বিষ্ণু , অর্থাৎ রক্ষাকর্তা, আর দূরে থাকেন না। তিনি ফিরে আসেন। তবে প্রতিবার তিনি একই রূপে আসেন না। কখনও তিনি আসেন মাছ রূপে, কখনও বা আসেন যোদ্ধা বা শিক্ষকের রূপে। প্রতিটি সংকটের জন্য তিনি
ব্যুরো নিউজ ১৯ সেপ্টেম্বর ২০২৫ : হিন্দু দর্শনে ব্রহ্মা (সৃষ্টিকর্তা), বিষ্ণু (পালনকর্তা) এবং শিব (ধ্বংসকর্তা)—এই তিন প্রধান দেবতাকে নিয়ে যে ত্রিমূর্তি গঠিত হয়েছে, তা বিশ্বজগতের এক অবিচ্ছিন্ন চক্রের প্রতীক। প্রায়শই বিষ্ণুকে সৌম্য রক্ষাকর্তা এবং শিবকে রুদ্র সংহারক রুপে দেখা হয়। কিন্তু এই আপাত বৈপরীত্য আসলে এক গভীর ঐক্যেরই প্রতিফলন। বিষ্ণু ও শিব পরস্পর বিরোধী নন, বরং তারা এক বৃহত্তর মহাজাগতিক
ব্যুরো নিউজ ১২ সেপ্টেম্বর ২০২৫ : মহাজাগতিক গর্জন থেকে শুরু করে সমুদ্রের গভীর নীরবতা পর্যন্ত, প্রাচীন কিংবদন্তিগুলোতে দেখা যায় ভগবান কোনো না কোনো দিগবিজয়ী পশুর পিঠে চড়ে ভ্রমণ করেন। এই প্রাণীগুলো কেবল বাহন নয়, বরং প্রতীক, রক্ষক এবং ঐশ্বরিক ইচ্ছার প্রতিচ্ছবি। হিন্দু পুরাণে এই চিত্র আরও উজ্জ্বল হয়ে ওঠে, যেখানে দেব-দেবীগণ প্রায়শই তাঁদের বাহনে সওয়ার হন – এই পবিত্র প্রাণীরা
ব্যুরো নিউজ ২১শে আগস্ট ২০২৫ : আমাদের শেখানো হয় যে আত্মসম্মান মানে সোজা হয়ে দাঁড়ানো, কারও সামনে নত না হওয়া। কিন্তু হিন্দু দর্শনের গভীরে, মানুষের সামনে নয়, সত্যের সামনে নত হওয়াকে দুর্বলতা মনে করা হয় না, বরং এটি এক গভীর উপলব্ধি। তাই, সৃষ্টির দেবতা ব্রহ্মাও নত হয়েছিলেন— সিংহাসনের সামনে নয়, ক্ষমতার সামনে নয়, বরং বিষ্ণুর চরণে। কেন? কারণ হরির চরণ
ব্যুরো নিউজ ১৭ জুন : সনাতন ধর্ম বরাবরই মহাবিশ্বকে ঐশ্বরিক চেতনার প্রকাশ হিসেবে দেখেছে। নবগ্রহ—নয়টি গ্রহীয় শক্তি—কেবল জ্যোতির্বিজ্ঞানের সত্তা নয়, বরং সচেতন শক্তি যা মানবজীবন, নিয়তি এবং আধ্যাত্মিক বিবর্তনকে প্রভাবিত করে। হিন্দু পুরাণ, বিশেষত বৈষ্ণব ধর্ম, ভগবান বিষ্ণুকে মহাবিশ্বের সর্বোচ্চ রক্ষক হিসেবে উপস্থাপন করে, যিনি ধর্ম পুনঃপ্রতিষ্ঠার জন্য বিভিন্ন অবতার গ্রহণ করেন। আশ্চর্যের বিষয় হলো, বিষ্ণুর প্রতিটি অবতার নবগ্রহের সাথে গভীরভাবে
