ব্যুরো নিউজ, ২৭শে নভেম্বর ২০২৫ : এমন একটা সময় আসে যখন জীবন নিশ্চিতভাবে বেঁচে থাকার আশ্বাস দেয়, কিন্তু যে আপনি সেই যুদ্ধে প্রবেশ করেছিলেন, সেই আপনি আর অবশিষ্ট থাকেন না। আপনি একের পর এক ক্ষতি, হতাশা, বিশ্বাসঘাতকতা, অপ্রত্যাশিত সমাপ্তি এবং অনাকাঙ্ক্ষিত রূপান্তরের মধ্য দিয়ে হাঁটেন। আর সেই যাত্রাপথের কোথাও গিয়ে আপনি উপলব্ধি করেন: “আমি আগের মানুষটি হয়ে ফিরিনি।” শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা এই
ব্যুরো নিউজ, ১৩ই নভেম্বর ২০২৫ : জীবন এক গোলকধাঁধা। মাঝে মাঝে মনে হয় যেন এক অচিন চৌরাস্তায় দাঁড়াইয়া আছি, যেখানে কোনো দিকনির্দেশক ফলক নাই, কোনো পথচলার ইঙ্গিত নাই। চারিদিক অস্পষ্ট, জীবন গুরুভার ঠেকে, আর বুকের মধ্য হইতে এক অব্যক্ত প্রশ্ন বারবার উঁকি দেয়—”আমি কি করিতেছি?” এই অনুভূতির সহিত আমাদের সকলেরই পরিচয় আছে। হয়ত কোনো সম্পর্ক ভাঙিয়া গেলে, হয়ত কর্মজীবনের পথ
ব্যুরো নিউজ ১১ সেপ্টেম্বর ২০২৫ : আজকের আধুনিক আধ্যাত্মিকতার জগতে একটি প্রচলিত অর্ধ-সত্য প্রায়ই শোনা যায়—একজন ভালো মানুষ হতে হলে আপনাকে সবাইকে ক্ষমা করতে হবে, সে আপনার সাথে যতই অন্যায় করুক না কেন, যতই আঘাত দিক না কেন, বা সে নিজেকে পরিবর্তন করুক বা না করুক। কিন্তু শ্রীকৃষ্ণ এই শিক্ষা দেননি। কুরুক্ষেত্রে তিনি অর্জুনকে এই কথা বলেননি। এবং আমাদেরও না।
ব্যুরো নিউজ ১৪ আগস্ট ২০২৫ : আমরা প্রেমে পড়ি, আঘাত পাই , আঁকড়ে ধরি, আর নিজেদের হারিয়ে ফেলি। তারপর কেউ একজন বলে, “এ সবই মায়া।” একটি স্বপ্ন। একটি বিভ্রম। কিন্তু ভালোবাসা যদি বিভ্রমই হয়, তাহলে তার এত বাস্তব অনুভূতি হয় কেন? শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ভালোবাসাকে অস্বীকার করে না, বরং তাকে রূপান্তরিত করে। কৃষ্ণ কখনো অর্জুনকে ভালোবাসতে নিষেধ করেননি, তিনি শিখিয়েছিলেন কীভাবে নিজেকে
ব্যুরো নিউজ ৭ আগস্ট ২০২৫ : জীবনে এমন কিছু অভিজ্ঞতা আছে যা সবচেয়ে বেশি ক্লান্তিকর। যখন আপনি আপনার হৃদয়কে এমন কারো কাছে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেন, যিনি আপনাকে বুঝতে চান না, তখন তা এক চরম যন্ত্রণাদায়ক অনুভূতির জন্ম দেয়। কখনও কখনও শব্দ ব্যর্থ হয়। কখনও কখনও অন্য ব্যক্তির মন বন্ধ থাকে। আর কখনও কখনও আপনার সত্যটা এতই গভীর যে তার
ব্যুরো নিউজ ৬ আগস্ট ২০২৫ : সনাতন ধর্ম, যা এক শাশ্বত বিধান বা চিরন্তন নিয়ম, তার মূল ভিত্তি স্থাপিত হয়েছে মহাভারতের মতো প্রাচীন ধর্মগ্রন্থগুলিতে। এই নামটি “সনাতন” (যার অর্থ চিরন্তন) এবং “ধর্ম” (যার অর্থ নিয়ম বা কর্তব্য) এই দুটি শব্দের সমন্বয়ে গঠিত। মহাভারতের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হলো শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা, যা মহাভারতের ষষ্ঠ পর্বের ২৩ থেকে ৪০তম অধ্যায় পর্যন্ত বিস্তৃত। কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধক্ষেত্রে
ব্যুরো নিউজ ১৮ জুলাই ২০২৫ : “এই জ্ঞান সমস্ত শিক্ষার রাজা, সমস্ত গোপনীয়তার মধ্যে সবচেয়ে গোপনীয়। এটি বিশুদ্ধতম জ্ঞান, এবং এটি উপলব্ধির মাধ্যমে আত্মার প্রত্যক্ষ জ্ঞান দান করে, তাই এটি ধর্মের পূর্ণতা।” — শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ৯.২ সনাতন ধর্ম, মহাবিশ্বের শাশ্বত বিধান, শ্রীমদ্ভগবদ্গীতার মাধ্যমে তার গভীরতম অভিব্যক্তি খুঁজে পায়। ভগবান শ্রীকৃষ্ণ ও অর্জুনের মধ্যে এই আধ্যাত্মিক কথোপকথন মানব বিবর্তনের একটি সম্পূর্ণ নীলনকশা
ব্যুরো নিউজ ১১ জুলাই ২০২৫ : আজকের তথ্য ও সিদ্ধান্তের অবিরাম প্রবাহ এবং মানসিক অবসাদের যুগে অন্তরের নীরবতা অর্জন করা কঠিন মনে হতে পারে। তবে, হাজার হাজার বছর আগে, এক যুদ্ধের মাঝে, ভগবদ্গীতা এক শাশ্বত সমাধান দিয়েছিল। যখন অর্জুন তার অভ্যন্তরীণ অস্থিরতার কাছে বশ্যতা স্বীকার করেছিলেন, তখন শ্রীকৃষ্ণ তাকে পালানোর পথ না দেখিয়ে একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি দিয়েছিলেন। মানসিক কোলাহল বোঝা
ব্যুরো নিউজ ০৩ জুলাই : আজকের দ্রুত পরিবর্তনশীল সমাজে আমরা প্রতিনিয়ত অসংখ্য প্রত্যাশার বেড়াজালে আবদ্ধ। ভালো ফল করা, পদোন্নতি পাওয়া, বা একটি আদর্শ সম্পর্ক বজায় রাখার মতো বিষয়গুলো আমাদের ওপর প্রবল চাপ সৃষ্টি করে। সফল হওয়ার আকাঙ্ক্ষা এবং ব্যর্থতার ভয় আমাদের মনকে আচ্ছন্ন করে রাখে, যা প্রায়শই মানসিক চাপ, উদ্বেগ এবং ক্লান্তির কারণ হয়। কিন্তু যদি আমরা আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন
ব্যুরো নিউজ ১৮ জুন : “অশোচ্যানন্বশোচস্ত্বং প্রজ্ঞাবাদাংশ্চ ভাষসে।” (গীতা ২.১১) – এর অর্থ হলো: “তুমি তাদের জন্য শোক করছ যাদের জন্য শোক করা উচিত নয়, অথচ পাণ্ডিত্যের কথা বলছ।” – এই উক্তিটি মনে রেখে, আমরা দেখি ভয় আসলে একটি ভ্রম। শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে বলেন, ভয় আসক্তি থেকে জন্ম নেয়, আর পিছুটান ক্ষণিকের জন্য। তাই ভয় শুধু একটি অনুভূতি নয়—এটি অজ্ঞানতা, নিজের স্বরূপ
