ব্যুরো নিউজ ৩ জুন : আজকাল আমাদের প্রত্যেকের মনেই একটি অভ্যন্তরীণ কণ্ঠস্বর থাকে যা আমাদের মূল্য বিচার করে, সমালোচনা করে এবং সন্দেহ করে। এই অভ্যন্তরীণ সমালোচক, যা প্রায়শই সামাজিক শক্তি এবং প্রাথমিক অভিজ্ঞতার দ্বারা প্রভাবিত হয়, আমাদের চিন্তাভাবনাকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে এবং নিজেদের সম্পর্কে আমাদের ধারণাকে বিকৃত করতে পারে। কিন্তু, আমরা যদি এই কণ্ঠস্বরটিকে জ্ঞান এবং সহানুভূতির কণ্ঠস্বরে পরিবর্তন করতে পারতাম? শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা, একটি কালজয়ী আধ্যাত্মিক নির্দেশিকা , মন এবং আত্মার প্রকৃতি সম্পর্কে গভীর অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে। এটি অভ্যন্তরীণ নিরাময়ের পাশাপাশি একটি আরও ভারসাম্যপূর্ণ এবং অর্থপূর্ণ জীবন যাপনের জন্য একটি শক্তিশালী কাঠামো সরবরাহ করে।
অভ্যন্তরীণ সমালোচককে চেনা: আত্ম-মূল্যায়নের উৎস
আমাদের মনে যে অবিরাম কণ্ঠস্বর আমাদের বলে যে আমরা যথেষ্ট বুদ্ধিমান নই, যথেষ্ট ভালো নই, অথবা সাফল্য এবং ভালোবাসার যোগ্য নই, তাকে অভ্যন্তরীণ সমালোচক বলা হয়। মনোবিজ্ঞানের দিক থেকে, এটি প্রায়শই শৈশবে তুলনা, শর্তসাপেক্ষ অনুমোদন এবং বাহ্যিক সমালোচনার ফলস্বরূপ বিকশিত হয়। এই বাহ্যিক সংকেতগুলি শেষ পর্যন্ত অভ্যন্তরীণ হয়ে ওঠে এবং এর মাধ্যমে আমরা নিজেদের মূল্যায়ন করি। অভ্যন্তরীণ সমালোচক ভয় দ্বারা আবেগপ্রাপণ হয়—ব্যর্থতার ভয়, প্রত্যাখ্যানের ভয়, অথবা পূর্বনির্ধারিত ধারণার চেয়ে কম হওয়ার ভয়। এই ঘটনাটি শ্রীমদ্ভগবদ্গীতার ভুল পরিচয় এবং আসক্তি সম্পর্কিত শিক্ষা দ্বারা স্পষ্ট হয়।
শ্রী কৃষ্ণ অনুসারে, যখন আমরা আমাদের কর্মফলের সঙ্গে লেগে থাকি এবং অহংকার (অহমিকা) কে প্রকৃত আত্ম (আত্মা) এর সঙ্গে গুলিয়ে ফেলি, তখন দুঃখের সৃষ্টি হয়। এই ভুল পরিচয় আমাদের মূল্যকে অর্জন, ভূমিকা এবং সাফল্যের সাথে যুক্ত করে—একটি পরিবেশ যা অভ্যন্তরীণ সমালোচকের বিকাশের জন্য আদর্শ। উদাহরণস্বরূপ, যখন আমরা কোনো কিছুতে ব্যর্থ হওয়ার পর নিজেদের বলি, “আমি একজন ব্যর্থ,” তখন আমরা কেবল আমাদের ভুল স্বীকার করছি না; আমরা আমাদের পুরো পরিচয়কে এর সাথে বেঁধে ফেলছি। শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা আমাদের এক ধাপ পিছিয়ে গিয়ে এই ধারণাগুলিকে উদ্দেশ্যমূলকভাবে পর্যবেক্ষণ করতে বলে। এটি করার মাধ্যমে, আমরা বুঝতে শুরু করি যে সমালোচকের কণ্ঠস্বরটি বিভ্রম এবং ভয়ের উপর ভিত্তি করে একটি অভ্যাস, সত্য নয়।
গীতার আত্মদর্শন: আপনার ভাবনা আপনি নন
শ্রীমদ্ভগবদ্গীতায় কৃষ্ণ অহংকার, বা অহং বা মিথ্যে পরিচয়ের ধারণা এবং আত্মা, বা চিরন্তন, অপরিবর্তনীয় আত্মার মধ্যে একটি স্পষ্ট পার্থক্য তৈরি করেছেন। অহংকার ভূমিকা, অর্জন, ব্যর্থতা এবং মতামতের সঙ্গে জড়িত থাকলেও, আত্মা—বিশুদ্ধ চেতনা, আনন্দ এবং দুঃখের ঊর্ধ্বে, প্রশংসা বা নিন্দা দ্বারা প্রভাবিত নয়—অপ্রভাবিত থাকে। দ্বিতীয় অধ্যায়ের ২০ নং শ্লোকে কৃষ্ণ অর্জুনকে বলেন যে, “আত্মা কখনও জন্মায় না বা মরে না। এটি কখনও উদ্ভূত হয়নি, উদ্ভূত হচ্ছে না এবং কখনও উদ্ভূত হবে না। এটি অনাদি, চিরন্তন, শাশ্বত এবং জন্মহীন। যখন শরীর নিহত হয়, তখন এটি নিহত হয় না।” এই গভীর বাস্তবতা স্পষ্ট করে যে আমরা সেই ধারণাগুলি নই যা আমাদের মাথায় ঘুরপাক খায় বা সেই কণ্ঠস্বরগুলি নই যা প্রশংসা বা সমালোচনা করে।
মন, যা শারীরিক দেহের একটি উপাদান, সেখানে চিন্তার উৎপত্তি হয়, কিন্তু নীরব, চিরন্তন সাক্ষী এখনও প্রকৃত আত্ম, বা আত্মা। যখন আমরা বুঝতে পারি যে আমাদের পরিচয় অহং-চালিত গল্প বা ক্ষণস্থায়ী মানসিক চঞ্চলতা দ্বারা নির্ধারিত হয় না, তখন আমরা অভ্যন্তরীণ স্বাধীনতার এক শক্তিশালী অনুভূতি পাই। যেহেতু কঠোর বিচারগুলি আর আমাদের প্রকৃত সত্তাকে প্রতিফলিত করে না, তাই তারা তাদের প্রভাব হারায়। যখন আমরা আত্মার কথা ভাবি, তখন আমরা আমাদের অন্তর্নিহিত মর্যাদা, প্রশান্তি এবং পূর্ণতার কথা স্মরণ করি।
বিচারকে বিচক্ষণতা দিয়ে প্রতিস্থাপন
শ্রীমদ্ভগবদ্গীতায় কৃষ্ণ তিনটি গুণের ধারণা উপস্থাপন করেছেন—সত্ত্ব (বিশুদ্ধতা), রজঃ (আবেগ) এবং তমঃ (আলস্য)—যা আমাদের অভ্যন্তরীণ সত্তা, চিন্তা এবং কর্মকে গঠন করে। সত্ত্ব আমাদের স্পষ্টতা, ভারসাম্য এবং অভ্যন্তরীণ শান্তি অর্জনে সহায়তা করে, যেখানে তমঃ এবং রজঃ যথাক্রমে মন এবং অহং-চালিত আকাঙ্ক্ষা এবং অস্থিরতায় বিভ্রান্তি এবং অলসতা সৃষ্টি করে। যখন আমরা নিজেদের অন্যদের সাথে তুলনা করি, হঠকারীভাবে কাজ করি, বা আমাদের অনুভূত ত্রুটির জন্য হতাশ হই, তখন আত্ম-বিচার প্রায়শই রজঃ এবং তমঃ থেকে উদ্ভূত হয়। সত্ত্ব বিকাশের মাধ্যমে, আমরা কঠোর বিচারের পরিবর্তে বিচক্ষণতা—একটি সদয়, নিরপেক্ষ চেতনা যা ভুলগুলিকে অপ্রতুলতার লক্ষণ না দেখে বিকাশের সুযোগ হিসাবে দেখে—দিয়ে প্রতিস্থাপন করতে শুরু করি।
স্ব-পরীক্ষা, ধ্যান এবং কর্মযোগের মতো কৌশলগুলির মাধ্যমে—ফলাফলের প্রতি আসক্তি ছাড়াই পরিচালিত নিঃস্বার্থ কার্যকলাপ—কৃষ্ণ সাত্ত্বিক জীবনযাপনকে উৎসাহিত করেন। উদাহরণস্বরূপ, স্ব-অনুসন্ধান আমাদের নির্ধারণ করতে সহায়তা করে যে আমাদের অভ্যন্তরীণ আখ্যানগুলি ভয় বা বাস্তবতার উপর ভিত্তি করে কিনা, যখন নিয়মিত ধ্যান অনুশীলন প্রতিক্রিয়াশীল মনকে শান্ত করে। কর্মযোগ অহং থেকে সেবার দিকে মনোযোগ পুনর্বিন্যাস করে সহানুভূতি বাড়ায় এবং আত্ম-আবেশ কমায়। যখন একজন সাাত্ত্বিক অবস্থায় থাকে, তখন অভ্যন্তরীণ কণ্ঠস্বর একটি কঠোর সমালোচক থেকে একজন জ্ঞানী উপদেষ্টায় রূপান্তরিত হয়। প্রতিক্রিয়া না করে সাড়া দিতে শেখার মাধ্যমে, আমরা আত্ম-প্রেম এবং নিরাময়ের জন্য স্থান তৈরি করি।
সহানুভূতিশীল জীবনযাপন: অভ্যন্তরীণ শান্তিকে বিশ্বে প্রতিফলিত করা
যখন আমরা আমাদের অভ্যন্তরীণ কণ্ঠস্বরকে নিরাময় করতে শুরু করি এবং এটিকে একটি সমালোচনামূলক কণ্ঠস্বর থেকে একটি সহানুভূতিশীল কণ্ঠে পরিবর্তন করি, তখন আমরা স্বয়ংক্রিয়ভাবে অন্যদের প্রতি একই দয়া দেখাই। অভ্যন্তরীণ শান্তি একটি প্রভাবশালী শক্তি হয়ে ওঠে যা বাইরের বিশ্বের সাথে আমাদের মিথস্ক্রিয়াকে প্রভাবিত করে; এটি একটি নিষ্ক্রিয় অবস্থা নয়। যখন আমাদের দৃষ্টিতে কম আত্ম-বিচার হস্তক্ষেপ করে, তখন আমরা আমাদের সম্পর্ক এবং দৈনন্দিন কার্যকলাপে আরও ধৈর্যশীল, সহানুভূতিশীল এবং বর্তমান হতে পারি। এই অভ্যন্তরীণ পরিবর্তনটি শ্রীমদ্ভগবদ্গীতায় অর্জুনের রূপান্তরের অনুরূপ। গল্পের শুরুতে অর্জুন বিভ্রান্তি, ভয় এবং আত্ম-সন্দেহে আচ্ছন্ন ছিলেন। কিন্তু কৃষ্ণের সহায়তায়, তিনি কে তা পুনরায় আবিষ্কার করেন এবং সাহস, ভারসাম্য এবং উদ্দেশ্য নিয়ে কাজ করার জন্য প্রয়োজনীয় অন্তর্দৃষ্টি অর্জন করেন।
এটাই সহানুভূতিশীল জীবনযাপনের সারমর্ম: ধৈর্য এবং হৃদয় দিয়ে জীবনের পরিক্ষাগুলির মুখোমুখি হওয়া। যখন আমরা আত্ম-সমালোচনা থেকে আত্ম-উপলব্ধির দিকে এগিয়ে যাই, তখন আমরা কম প্রতিক্রিয়াশীল এবং আরও গ্রহণকারী হয়ে উঠি। আমরা আবেগপ্রবণভাবে নয়, বিজ্ঞতার সাথে কাজ করতে শুরু করি, মনোযোগ সহকারে শুনি এবং সহজেই ক্ষমা করি। গীতা অনুসারে, প্রকৃত আধ্যাত্মিকতা কেবল অভ্যন্তরীণ নয়; বরং এটি ধর্ম, বা নৈতিক আচরণের মাধ্যমে বাইরে ছড়িয়ে পড়ে। এই অর্থে, আমাদের অভ্যন্তরীণ সত্তাকে মেরামত করা একটি ব্যক্তিগত অনুসন্ধান নয়, বরং একটি উপহার যা আমরা বিশ্বকে দিই।
যখন আমরা অভ্যন্তরীণ সমালোচকের বিভ্রমকে অস্বীকার করি এবং চিরন্তন আত্মকে গ্রহণ করি, তখন আমরা আরও প্রামাণিকভাবে এবং অনুগ্রহের সাথে বাঁচতে শুরু করি। গীতার শিক্ষা আমাদের বিভ্রান্তি থেকে স্পষ্টতা এবং আত্ম-বিচার থেকে আত্ম-সহানুভূতির দিকে এগিয়ে যেতে সহায়তা করে। আমাদের অভ্যন্তরীণ সত্তাকে নিরাময় করা আরও অর্থপূর্ণ কার্যকলাপ এবং শক্তিশালী সংযোগের জন্য স্থান তৈরি করে, ব্যক্তিগত বিকাশকে একটি উপহারে রূপান্তরিত করে যা আমরা সবাইকে দিতে পারি।
