ব্যুরো নিউজ ২৬ সেপ্টেম্বর ২০২৫ : প্রতি বছর নবরাত্রি যখন আসে, তখন আমাদের দেশ ভক্তি, নৃত্য, শৃঙ্খলা এবং ঐশ্বরিক শক্তিতে এক উৎসবে রূপান্তরিত হয়। কিন্তু একটি কৌতূহলোদ্দীপক প্রশ্ন প্রায়শই অনুচ্চারিত থেকে যায়: নবরাত্রি কেন ঠিক নয় রাত্রি ধরে উদযাপিত হয়? কেন আট বা দশ নয়, যখন দেবীমূর্তির গল্প, রূপ এবং আচার-অনুষ্ঠানগুলি বিভিন্ন অঞ্চলে নমনীয় বলে মনে হয়? হিন্দু সৃষ্টিতত্ত্ব, সংখ্যাতত্ত্ব, ধর্মগ্রন্থ এবং আচার-অনুষ্ঠানে ‘নয়’ সংখ্যার গভীর শিকড় রয়েছে। এটি কেবল একটি দৈবচয়ন নয়, বরং মহাজাগতিক শৃঙ্খলা, আধ্যাত্মিক অনুশীলন এবং প্রতীকী সম্পূর্ণতার এক সুনিপুণ সমন্বয়।
‘নয়’ সংখ্যার পেছনের অকথিত গল্পটি পুরাণ, জ্যোতির্বিজ্ঞান, দর্শন এবং পবিত্র গণিতের এক সেতুবন্ধন উন্মোচন করে। নিচে, আমরা কেন নবরাত্রি সর্বদা নয় রাত্রি ধরে পালিত হয় তার কারণগুলি তুলে ধরছি।
১. দেবীর নয়টি রূপ (নবদুর্গা)
নবরাত্রি নবদুর্গার পূজা ঘিরে আবর্তিত হয়—শক্তির নয়টি রূপ, যার প্রতিটি আত্মার যাত্রায় একটি ধাপ। শৈলপুত্রী, যা স্থায়িত্বের প্রতীক, থেকে শুরু করে সিদ্ধিদাত্রী, যিনি সিদ্ধি বা পরিপূর্ণতা দান করেন, প্রতিটি দিন অভ্যন্তরীণ জাগরণের একটি পর্যায়কে উপস্থাপন করে। আট দিনে এই যাত্রা অসম্পূর্ণ থেকে যেত, দশ দিনে চক্রটি উপচে পড়ত। কেবলমাত্র নয়টি দিনই এই যাত্রাকে সম্পূর্ণতা দান করে।
সনাতন ধর্মের মহাজাগতিক সংহতি : বিষ্ণুর অবতার ও নবগ্রহ
২. নয়টি গ্রহ, নয়টি শক্তি
বৈদিক চিন্তাভাবনায়, জীবন নবগ্রহ দ্বারা প্রভাবিত হয়, যা নয়টি গ্রহীয় শক্তি। নবরাত্রির নয় দিনকে শক্তির প্রতি ভক্তির মাধ্যমে এই শক্তিগুলিকে ভারসাম্যে আনার একটি উপায় হিসাবে দেখা হয়। যেমন গ্রহগুলি ভাগ্যকে আকার দেয়, তেমনি দেবী তাদের লাগাম ধরে আছেন বলে বিশ্বাস করা হয়, যা নয় দিনকে পূজার স্বাভাবিক ছন্দ করে তোলে।
৩. ‘নয়’ সংখ্যার রহস্যময় শক্তি
পবিত্র গণিতে, নয় হলো সম্পূর্ণতার সংখ্যা। আপনি এটিকে যেভাবেই গুণ করুন না কেন, এটি সর্বদা নিজের কাছে ফিরে আসে—৯ x ৭ = ৬৩, এবং ৬+৩ = ৯। এটি এমন চক্রকে প্রতিনিধিত্ব করে যা কেবল শেষ হয় নতুন করে শুরু করার জন্য, সৃষ্টি ও বিনাশের চিরন্তন নৃত্য। নবরাত্রি এই চক্রকে মূর্ত করে তোলে: নয় রাতের সংগ্রাম, এরপর বিজয়ের ভোর।
৪. দেবীর নয় রাত্রির যুদ্ধ
দেবী মাহাত্ম্য বর্ণনা করে যে, দেবীর অসুরদের সাথে যুদ্ধ নয় রাত্রি ধরে চলেছিল, যার পরিসমাপ্তি ঘটে দশম দিনে, বিজয়া দশমীতে। এই শাস্ত্রীয় উৎস নবরাত্রিকে নয় দিনে নির্ধারিত করে। এই নয় রাত্রি হলো সংগ্রামের জন্য, দশম দিনটি হলো বিজয়ের জন্য। এটি যুদ্ধ এবং সমাধানের এক ছন্দ, এর বেশিও নয়, কমও নয়।
৫. চাঁদের নীরব নির্দেশনা
নবরাত্রি চন্দ্র পঞ্জিকা অনুসরণ করে, প্রতিপদ (প্রথম দিন) থেকে শুরু হয়ে শুক্লপক্ষের নবমী (নবম দিন) পর্যন্ত চলে। চাঁদ নিজেই এর পরিমাপ নির্ধারণ করে। নয় রাত ধরে পূজা করা হয় বলে, এই উৎসব মানুষের ভক্তিকে মহাজাগতিক সময়ের সাথে সংযুক্ত করে, এই বিশ্বাসকে প্রতিধ্বনিত করে যে মহাবিশ্বের ছন্দ এবং প্রার্থনার ছন্দ এক।
৬. প্রকৃতি থেকে চেতনা পর্যন্ত
আরও গভীর ব্যাখ্যায় , এই নয় রাত্রিগুলি আত্মার স্তর উন্মোচন করার প্রতীক—প্রকৃতির টান (প্রকৃতি) থেকে বিশুদ্ধ চেতনার স্পষ্টতা (পুরুষ) পর্যন্ত। প্রতিটি রাত্রি আত্ম-উন্নয়নের এক-একটি ধাপ অতিক্রম করার মতো। দশম দিনের মধ্যে, আত্মা বিজয়ের জন্য প্রস্তুত হয়—যা বিজয়া দশমী দ্বারা প্রতীকায়িত হয়। এই আধ্যাত্মিক কাঠামো আট বা দশ দিনে কাজ করত না। কেবল নয় দিনই সেতু বন্ধন করে।
Brahma ; সৃষ্টিকর্তা ব্রহ্মার সীমিত উপাসনা: এক বিস্ময়কর রহস্য !
৭. আচার-অনুষ্ঠানের ভারসাম্য
নবরাত্রির প্রতিটি দিনের নিজস্ব মন্ত্র, নিজস্ব নৈবেদ্য, নিজস্ব রঙ এবং নিজস্ব দেবী রয়েছে। নয়টি রাত্রি ভারসাম্য এবং প্রতিসাম্য নিশ্চিত করে। যদি কোনো রূপ বাদ পড়ত, বা শাস্ত্রীয় ভিত্তি ছাড়া যদি একটি যোগ করা হতো, তবে পুরো আধ্যাত্মিক ক্রম তার ছন্দ হারাতো। আচার-অনুষ্ঠানগুলি টিকে থাকে কারণ তারা ভারসাম্য রক্ষা করে এবং নবরাত্রির নয় হলো নিখুঁত ভারসাম্য।
৮. ‘নয়’ একটি সার্বজনীন ভাষা
এটি কেবল হিন্দুধর্মেই সীমাবদ্ধ নয়। সারা বিশ্বে ‘নয়’কে পবিত্র বলে মনে করা হয়—নর্স পুরাণে নয়টি রাজ্য, গ্রীসে নয়জন মিউজ। মানবতা যেন বোঝে যে ‘নয়’ হলো সম্পূর্ণতার সংখ্যা। নবরাত্রি এই সার্বজনীন প্রতীকটিতে অংশ নেয় কিন্তু এটিকে দেবীর সংখ্যা করে একটি অনন্য ভারতীয় স্পন্দন দান করে।
