ব্যুরো নিউজ ১৬ ই মে : একটি ধর্মের মূল উদ্দেশ্য হল মানসিক শান্তি এবং খুব বেশি কষ্ট ও যন্ত্রণা ছাড়াই একটি অর্থপূর্ণ, মসৃণ ও আনন্দময় জীবন যাপনের পথ প্রশস্ত করা।
হিন্দুধর্ম যা সনাতন ধর্ম – ধার্মিক জীবনযাপন করার পদ্ধতি – উপরের উদ্দেশ্য পূরণের জন্য যথেষ্ট নির্দেশিকা ধারণ করে।
হিন্দু ধর্ম জীবনের চারটি অর্থপূর্ণ লক্ষ্য বা পুরুষার্থের রূপরেখা দেয়: ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ।
ধর্ম (ধার্মিকতা)
জীবনে ধার্মিকতা ও কর্তব্য। হিন্দু ধর্ম জীবনে ধার্মিকতা পালনের উপর সর্বোচ্চ গুরুত্ব আরোপ করে। জীবনে আপনার কার্যকলাপ যাই হোক না কেন, যদি তা সঠিক ধর্মের अनुरूप হয়, তবে তা জীবনে শান্তি ও স্বাছন্দ নিয়ে আসে। হিন্দু ধর্ম অবাধ, উশ্রিঙ্খল জীবন যাপনের অনুমতি দেয় না; সবকিছুরই পূর্বনির্ধারিত সীমা রয়েছে। ‘খাও, দাও এবং ফূর্তি করো’ কখনই জীবনের লক্ষ্য হিসেবে বিবেচিত হয় না। প্রত্যেক ব্যক্তি তার পরিবার, সমাজ, জাতি এবং সমগ্র প্রকৃতি ও মহাবিশ্বের প্রতি তার কর্তব্য ও দায়িত্বের দ্বারা আবদ্ধ, এমনকি পিতৃপুরুষদের আত্মা এবং ঊর্ধ্বলোকে দেবতাদের (প্রকৃতি নিয়ন্ত্রণকারী দেবদেবী) প্রতিও। প্রাচীন হিন্দু সভ্যতায়, মনুস্মৃতি ছিল সেই শাস্ত্র যা বিভিন্ন শ্রেণীর মানুষের জীবনে অনুসরণীয় ধর্মগুলির বিশদ ব্যাখ্যা দিত।
অর্থ (ধন)
টাকা, সম্পদ, আরাম এবং বিষয় সম্পত্তির পিছনে ধাওয়া করাকে মানব জীবনের একটি অপরিহার্য দিক হিসেবে বিবেচনা করা হয়। কিন্তু এটি জীবনের একমাত্র লক্ষ্য হওয়া উচিত নয় এবং অর্থ উপার্জনের জন্য যা কিছু করা হয় তা ধর্মের দ্বারা আবদ্ধ হওয়া উচিত। অন্যথায়, একজনের নিশ্চিতভাবেই কষ্টকর এক বিশৃঙ্খল জীবন শেষ হবে।
কাম (আনন্দ)
যৌন আনন্দ সহ ৫টি ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে আনন্দ চাওয়া সকল প্রাণীর সহজাত প্রকৃতি। আবারও হিন্দু ধর্ম সীমার মধ্যে আনন্দ উপভোগের অনুমতি দেয়। ধর্মকে উপেক্ষা করে আনন্দের জন্য যেকোনো প্রকার অনুসন্ধান অত্যন্ত নিরুৎসাহিত করা হয় কারণ এই ধরনের সাধনা স্বল্পমেয়াদী আনন্দ আনতে পারে কিন্তু দীর্ঘমেয়াদে কষ্টের কারণ হতে পারে।
মোক্ষ (মুক্তি)
জীবনের সকল গ্রহণযোগ্য লক্ষ্যের মধ্যে, মোক্ষ (সংসার থেকে মুক্তি — জন্ম ও মৃত্যুর চক্র থেকে মুক্তি) লাভকে জীবনের সর্বোচ্চ লক্ষ্য হিসেবে বিবেচনা করা হয়। মানুষ, অর্থ (ধন) ও কাম (আনন্দ) লাভের জীবন অনুসরণ করার পর এবং এমনকি কঠোর ধর্ম (ধার্মিকতা) পালনের জীবন যাপন করার পরেও, জীবনের কোনো না কোনো সময়ে এক ধরনের শূন্যতা অনুভব করতে বাধ্য। এমনকি জীবদ্দশায়ও, বার্ধক্যে উপনীত হওয়ার প্রক্রিয়া একজনকে যুক্তিসঙ্গত স্তরের সন্তুষ্টি সহ অর্থ ও কাম উপভোগ করা থেকে বঞ্চিত করে এবং যথেষ্ট উপভোগ না করার এক ধরনের হতাশার অনুভূতি মৃত্যুর শয্যায়ও মনে থেকে যায়।
এ কারণে পরবর্তী জন্ম হয় এবং চক্র চলতেই থাকে, কারণ ধন বা ইন্দ্রিয়সুখ ভোগের মৌলিক প্রকৃতি এমন যে কার্যত কেউই কখনও “যথেষ্ট হয়েছে” এমন অনুভূতি পায় না। সৃষ্টির এই দিকটি মায়া নামে পরিচিত। মায়া সর্বদা মানুষকে আরও বেশি ভোগে লিপ্ত হতে প্ররোচিত করে, যা কেবল আরও বেশি কষ্ট বা অসন্তোষের দিকে ধাবিত করে।
জীবনের কোনো না কোনো সময়ে, কোনো না কোনো জন্মে, মানুষ ভাবতে শুরু করে যে তার ধন ও আনন্দ লাভের প্রচেষ্টা কোথাও মৌলিকভাবে ত্রুটিপূর্ণ কিনা। সে জন্মের প্রকৃত অর্থের জন্য আরও স্পষ্ট উত্তর খুঁজতে শুরু করে। এই সময়ে, একজন মানুষ ধর্মীয় বিশ্বাসের নাগপাশ থেকে আধ্যাত্মিকতার দিকে অগ্রসর হয়। বেদের কর্মকাণ্ড (যা জাগতিক ভোগ লাভের সকল পদ্ধতি প্রদান করত) থেকে একজন অনুসন্ধিৎসু জ্ঞানকাণ্ডে — বেদান্ত/উপনিষদে উন্নীত হয় এবং এখন সে সঠিক উত্তর ও স্পষ্টীকরণ লাভ করে।
সে মানসিকভাবে অর্থ ও কাম ত্যাগ করতে এবং মোক্ষকে জীবনের একমাত্র অর্থপূর্ণ লক্ষ্য হিসেবে অনুসরণ করতে প্রস্তুত হয়।
