অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ প্রবন্ধটি জীবনকে অবশ্যম্ভাবী অংশ হিসেবে মৃত্যুর কথা তুলে ধরে, ভগবদগীতা ও যোগসূত্র থেকে উদাহরণ টেনে। এটি রাজা ইয়ায়াতির বার্ধক্যের ভয় ও ঋষি দধিচির নিরস্বার্থ আত্মত্যাগের তুলনা দেখায়। প্রবন্ধটি পাঠকদের উদ্দেশ্যমূলকভাবে জীবনযাপন ও সমাজে অবদান রাখার দিকে মনোযোগ দেওয়ার আহ্বান জানায়।
মৃত্যু মানুষের জীবনে নীরব, রহস্যময়, তবুও সর্বব্যাপী।
সাধারণত এটিকে জীবনবিরোধী হিসেবে দেখা হয়, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে এটি জীবনের বিচারসঙ্গত ও স্বাভাবিক পরিপূরক, কারণ জীবনের একমাত্র নিশ্চয়তা হলো মৃত্যু। ‘ জাতস্য হি ধ্রুব মৃত্যু , ধ্রুবম জন্ম মরতস্য চা ‘ —সফলতা, স্বাস্থ্য বা সঙ্গীতা সবই অবশ্যম্ভাবী নয়। তাই মৃত্যু নিশ্চিত, জীবনের নীরব ও অবশ্যম্ভাবী সঙ্গী হিসেবে অপেক্ষা করে। মৃত্যুর অনিবার্যতা সত্ত্বেও মন এই প্রক্রিয়াকে মানতে হিমশিম খায়।
ভগবদগীতা কোমলভাবে স্মরণ করিয়ে দেয়—
“जतस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च” (গীতা ২.২৭), অর্থাৎ “যে জনমেছে, তার মৃত্যু অনিবার্য; এবং যে মৃত্যু হয়েছে, তার পুনর্জন্ম নিশ্চিত।”
যদিও এ ব্যাখ্যা মৃতুর সংঘটিত আবেগী বেদনা সম্পূর্ণ মুছে দেয় না, তবুও এটি জীবনের, অনুভূতির ও সম্পর্কের আঘাতের তীব্রতা কিছুটা শমিয়ে দিতে পারে। সমস্যাটা হয়তো মানুষ মৃত্যুকে বুঝতে না পারা নয়।
সমস্যা যে, “বুঝে নেওয়া” আর “মানসিকভাবে গ্রহণ” আলাদা ! আমরা জানি মৃত্যু মানে কারো অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে যাওয়া, জীবনে একটানা অংশ ছিল এমন স্থানেই শূন্যতা। মন শূন্যতাকে সহ্য করতে পারলে না, তাই বেদনা-শোকের মাধ্যমে সেই স্থান পূরণ করে।
মহারিষি পতঞ্জলি যোগসূত্রে লেখা আছে—
“स्वरासावाही विदुषोऽपि तथा रुदो अभिनिवेशः” (যোগসূত্র ২.৯), অর্থাৎ “জ্ঞানী মানুষরও হতাশায় মৃত্যুর ভয় তৈরি হয়।”
পতম্জলি মনে করিয়েছেন, মৃত্যুর ভয় মূলোভাবেই মানুষের স্বরূপে নিহিত। অহংকার মৃত্যুর পর বিলুপ্তির ভয় পোষণ করে। যোগশাস্ত্র বলে, মানুষের প্রকৃত দুর্ভাগ্য মৃত্যু নয়, বরং মৃত্যুর ভয়ে অর্ধেক জীবনই না জেনে কাটিয়ে দেওয়া।
উদাহরণ—রাজা যযাতি(পুরু গোত্রের আচার্য), যিনি শুক্রাচার্য শাপে বার্ধক্যে ঢলে পড়েন। তিনি যৌবনের আনন্দ বিসর্জন না দিয়ে পুত্র পুরুর সঙ্গে তার বার্ধক্য-যুবা বিনিময় করেন, কয় দিন আনন্দ ভোগ করেন, অবশেষে ক্লান্ত হয়ে সেই সুযোগ ফিরিয়ে দেন। অথচ বিপরীতে ঋষি দধিচি, যিনি দেবতা দ্বারা অসুর বৃত্রকে পরাজিত করার জন্যে , তাদের সহায়তায় নিজের হাড় দান করে মহৎ লক্ষ্যপূরণ করেন। যযাতি ভয়ের বন্দি, কিন্তু দধিচি মৃত্যুকেও “সেবা”র সুযোগে পরিণত করেছেন।
সুতরাং ভয়কে জীবন নিয়ন্ত্রণ করতে দেবেন না | সম্পূর্ণ মনোনিবেশ করুন উদ্দেশ্যপূর্ণ জীবনের প্রতি, সমাজগঠন ও বিশ্বকে উন্নত করার লক্ষ্যে।
যোগ অভ্যাস শেখায় :
এখনকার জীবনে: যেটা আপনার, সেটাতেই মনোনিবেশ করতে
কার্যে: আপনার কর্ম যা পূরণ করতে হবে
সেবাদান: যা সর্বজনীন আনন্দ, সমৃদ্ধি ও মঙ্গল মধ্যস্থ করতে পারে
