ব্যুরো নিউজ ১৬ জুলাই ২০২৫ : “নমঃ শিবায় চ শিবতরায় চ ।” শ্রী রুদ্রম, যজুর্বেদ – “শিবকে প্রণাম, এবং যিনি শুভর থেকেও শুভ, তাঁকেও প্রণাম।”
যখন জীবন আমাদের কিছু ছেড়ে দিতে বলে, আমরা শিবের দিকে ফিরি। যখন আমরা চাই যা ভালো তা শক্তিশালী থাকুক, আমরা বিষ্ণুর কাছে যাই। হিন্দু চিন্তাধারায় এগুলো কেবল আচার-অনুষ্ঠান নয়, বরং জীবন কীভাবে চলে তার এক গভীর প্রতিফলন।
শিব হলেন সেই শক্তি যা অপ্রয়োজনীয় জিনিসের সমাপ্তি ঘটায়। বিষ্ণু হলেন সেই শক্তি যা টিকে থাকা আবশ্যক তা রক্ষা করে। একজন অনাবশ্যক সত্ত্বা লয় করেন, অন্যজন সৃষ্টি কে ধরে রাখেন। এই কারণেই লক্ষ লক্ষ মানুষ এই দুই দৈব রক্ষাকারীকে প্রণাম করেন: একজন সুন্দর সমাপ্তির জন্য, অন্যজন জীবনের মৃদু ধারাবাহিকতার জন্য।
১. মহাজাগতিক নৃত্য: সৃষ্টি, স্থিতি, লয়
বেদ ও পুরাণের প্রজ্ঞায়, মহাবিশ্বকে একটি চক্র হিসেবে দেখা হয়। সবকিছু জন্ম নেয়, কিছুক্ষণ টিকে থাকে এবং তারপর উৎসে বিলীন হয়ে যায়। এটি কোনো দুঃখজনক ধারণা নয়; প্রকৃতির কাজ করার এক সুন্দর স্বীকৃতি।
ব্রহ্মা সৃষ্টি করেন। বিষ্ণু পালন করেন। শিব লয় করেন। এগুলো কেবল দেবতাদের জন্য নির্ধারিত কাজ নয়। এগুলো প্রাকৃতিক নিয়ম। সমাপ্তি ছাড়া নতুন কিছুর শুরু হতে পারে না। কোনো কিছুকে ধরে রাখার শক্তি না থাকলে, সবকিছু বেড়ে ওঠার সুযোগ পাওয়ার আগেই বিশৃঙ্খলায় ভেঙে পড়ত। এই কারণেই যখন আমরা কিছু ছেড়ে দিতে প্রস্তুত হই, তখন শিবকে আহ্বান করি, এবং যখন আমরা আমাদের পরিবার, কাজ ও ধর্মকে সুরক্ষিত ও পুষ্ট রাখতে চাই, তখন বিষ্ণুকে আহ্বান করি।
সনাতন ধর্মের মহাজাগতিক সংহতি : বিষ্ণুর অবতার ও নবগ্রহ
২. শিব: বিলয়ের করুণা
প্রথমত, “ধ্বংস” শব্দটি ভীতিকর মনে হতে পারে। কিন্তু শিবের ধ্বংস নিষ্ঠুর বা হিংস্র নয়। এটি দয়াময়। এটি বিভ্রম, পুরোনো ব্যথা এবং অপ্রয়োজনীয় আসক্তিগুলিকে মৃদুভাবে পুড়িয়ে ফেলা, যা আমাদের আটকে রাখে। যোগিক চিন্তাধারায়, শিব হলেন সেই স্থিরতা যা সমস্ত মিথ্যা সরে যাওয়ার পরে অবশিষ্ট থাকে। তিনি বিশুদ্ধ চেতনা। শিবের নৃত্য, তাণ্ডব, সৃষ্টি ও বিনাশ উভয়েরই নৃত্য। কিন্তু যখন নৃত্য শেষ হয়, যা অবশিষ্ট থাকে তা গভীর শান্তি।
যখন আপনি শিবের কাছে প্রার্থনা করেন, তখন আপনি এমন কিছু শেষ করার সাহস চাইছেন যা আপনার আর প্রয়োজন নেই। যে চাকরি আপনার জন্য আর উপযুক্ত নয়। যে সম্পর্ক আপনার আত্মাকে নিষ্কাসিত করে। যে অভ্যাসগুলি আপনাকে ছোট করে রাখে। শিব আপনাকে সেই সুতো কাটতে সাহায্য করেন যাতে আপনার আত্মা স্বাধীনভাবে শ্বাস নিতে পারে।
৩. বিষ্ণু: ধারাবাহিকতার রক্ষাকর্তা
শিব যা বিলীন হওয়া প্রয়োজন, তা বিলীন করলেও, বিষ্ণু যা থাকা দরকার তা রক্ষা করেন। তাঁর নাম এসেছে সেই মূল শব্দ থেকে যার অর্থ “ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে থাকা”। বিষ্ণু হলেন সেই শান্ত, স্থির শক্তি যা সবকিছুর মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়, বিশ্বকে ভারসাম্যে রাখে।
যখনই অন্ধকার আলোকে পরাভূত করতে চায়, বিষ্ণু একটি নতুন রূপে আবির্ভূত হন। রাম রূপে, কৃষ্ণ রূপে, নরসিংহ রূপে – প্রতিটি অবতার আবির্ভূত হন সেই ভারসাম্য পুনরুদ্ধার করতে যা বিশ্বকে বিশৃঙ্খলা থেকে রক্ষা করে। তিনি কেবল বিশ্বকে রক্ষা করেন না; তিনি ধর্মকে রক্ষা করেন, সেই নীতিগুলি যা জীবনকে বিকশিত হতে দেয়।
যখন আপনি বিষ্ণুর কাছে প্রার্থনা করেন, তখন আপনি আপনার জীবনের ভালো দিকগুলির উপর তাঁর মৃদু সুরক্ষা চাইছেন: আপনার পরিবার, আপনার সমৃদ্ধি, আপনার ন্যায়-অন্যায় বোধ, আপনার বিশ্বাস। সবকিছু যা আপনাকে স্থিরভাবে আপনার পথে চলতে সাহায্য করে, এমনকি যখন জীবন আপনাকে পরীক্ষা করে তখনও।
৪. কেন মন্দিরগুলি আমাদের এই রূপগুলি দেখায়?
আমাদের পূর্বপুরুষরা জানতেন যে মন প্রতীকগুলির মাধ্যমে সবচেয়ে ভালোভাবে শেখে। শিবলিঙ্গ কেবল একটি পাথর নয়। এটি সেই নিরাকার উৎস যেখানে সমস্ত আকার শেষ পর্যন্ত বিলীন হয়। এর কোন স্পষ্ট শুরু বা শেষ নেই। এটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে জীবনের সমাপ্তিগুলি কেবল অসীমে ফিরে আসা।
অনন্ত সর্পের উপর হেলান দিয়ে থাকা বিষ্ণু শান্ত স্থিতির একটি চিত্র। অনন্ত মানে অন্তহীন। বিষ্ণু এই সর্পের উপর বিশ্রাম করেন, মহাজাগতিক সাগরে ভাসমান, যা আমাদের দেখায় যে প্রকৃত স্থিতি ভয়ে আঁকড়ে থাকা নয়, বরং যা শাশ্বত তার সাথে প্রবাহিত হওয়া। এই চিত্রগুলি মানব হৃদয়ের জন্য মৃদু শিক্ষক। তারা আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে জীবন একটি অদৃশ্য শৃঙ্খলা দ্বারা গঠিত এবং যা শেষ হতে হবে তার ভয় পাওয়ার প্রয়োজন নেই।
৫. আমাদের দৈনন্দিন জীবনে এর অর্থ কী?
এই মহাজাগতিক গল্পটি কেবল স্বর্গের বিষয়ে নয়। এটি আমাদের মন, আমাদের হৃদয় এবং আমাদের দৈনন্দিন সংগ্রাম সম্পর্কে। প্রতিদিন আমাদের শিবের প্রয়োজন। প্রতিদিন আমাদের বিষ্ণুর প্রয়োজন।
পুরোনো বিশ্বাসগুলি যা আমাদের আটকে রাখে? শিব আমাদের সেগুলো ছেড়ে দিতে সাহায্য করেন। পুরোনো ভয়গুলি যা আমাদের বৃদ্ধিকে বাধা দেয়? শিব সেগুলোকে পুড়িয়ে দেন। কিন্তু আমাদের ভালোবাসা, সততা এবং দয়ার অনুভূতি? এগুলি রক্ষা এবং পুষ্ট করা আবশ্যক। এটাই বিষ্ণুর আশীর্বাদ। গভীর সত্যটি হল যে আমাদের জীবন ধরে রাখা এবং ছেড়ে দেওয়ার মধ্যে একটি ভারসাম্য। কিছু জিনিস শেষ হতে হবে যাতে আমরা বেড়ে উঠতে পারি। অন্য কিছু জিনিস থাকতে হবে যাতে আমরা পথ না হারাই।
৬. সুন্দর ভারসাম্য
আধুনিক বিশ্বে, আমরা প্রায়শই ধ্বংসকে খারাপ এবং স্থিতিকে ভালো হিসাবে দেখি। কিন্তু হিন্দু ধর্মের জ্ঞান আমাদের দেখায় যে উভয়ই প্রয়োজনীয় এবং উভয়ই পবিত্র। যদি কিছুরই শেষ না হতো, তাহলে নতুন কিছুর জন্য কোন স্থান থাকত না। যদি কিছুই টিকে না থাকত, তাহলে গড়ে তোলার জন্য কোন স্থিতিশীলতা থাকত না। শিব এবং বিষ্ণু একে অপরের বিপরীত নন। তারা মহাজাগতিক নৃত্যের অংশীদার। নৃত্য চলতে থাকে এবং আমরাও চলতে থাকি।
৭. ভক্তরা এই বোঝাপড়া কীভাবে ধারণ করেন
মানুষ যখন পুরোনো বোঝা থেকে মুক্তি চায়, তখন তারা শিবের সামনে প্রদীপ জ্বালায়। মহাশিবরাত্রি, শিবের মহৎ রাত, এই উদযাপনেরই একটি অংশ: চেতনার আলোকে প্রত্যক্ষ করতে অন্ধকারে জেগে থাকা।
মানুষ যখন তাদের পরিবারকে নিরাপদ রাখতে, তাদের পথ পরিষ্কার রাখতে এবং তাদের মূল্যবোধকে শক্তিশালী রাখতে চায়, তখন তারা বিষ্ণুর সামনে হাত জোড় করে। জন্মাষ্টমী এবং রাম নবমী কেবল ঐশ্বরিক বীরদের জন্মদিন নয়। এগুলো এই স্মারক যে ধার্মিকতা সর্বদা টিকে থাকার একটি উপায় খুঁজে পায়।
Brahma ; সৃষ্টিকর্তা ব্রহ্মার সীমিত উপাসনা: এক বিস্ময়কর রহস্য !
যেখানে শিব ও বিষ্ণু আমাদের মধ্যে মিলিত হন
পরের বার যখন জীবন আপনাকে শেষের দিকে ঠেলে দেয়, তখন তা প্রতিরোধ করবেন না। শিবকে প্রণাম করুন এবং বিশ্বাস করুন যে তিনি যে শূন্য স্থানটি রেখে যান তা ক্ষতি নয়, বরং একটি উপহার। এবং যখন জীবন আপনাকে ঝড়ের মধ্য দিয়ে স্থির থাকতে বলে, তখন বিষ্ণুকে প্রণাম করুন এবং জানুন যে তিনি আপনাকে তাঁর মহাজাগতিক আলিঙ্গনে ধারণ করে আছেন। শেষ পর্যন্ত, এই প্রার্থনাগুলি আসলে এই কথা মনে রাখার একটি উপায় যে শেষ এবং ধারাবাহিকতা একে অপরের সাথে জড়িত। একজন অন্যকে পুষ্ট করে। একজন আমাদের মুক্তি দিতে শেখায়। অন্যজন আমাদের বিশ্বাস করতে শেখায়। এবং একসাথে, তারা আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে সবকিছু সর্বদা প্রবাহিত হচ্ছে, সর্বদা পরিবর্তিত হচ্ছে, সর্বদা আমাদের চেয়ে বড় কিছু দ্বারা ধারণ করা আছে।
ওম নমঃ শিবায়। ওম নমো নারায়ণায়। প্রয়োজন হলে আপনার যেন ছেড়ে দেওয়ার শক্তি থাকে এবং প্রয়োজন হলে ধরে রাখার বিশ্বাস থাকে।
