ব্যুরো নিউজ ২৩ জুলাই ২০২৫ : আমরা প্রায়শই এমন কিছু মানুষকে দেখি যারা সৎ, পরিশ্রমী এবং নৈতিকভাবে সঠিক। কর্মক্ষেত্রে তারা নতুনদের প্রশিক্ষণ দেয় কিন্তু পদোন্নতি পায় না। তারা মুখে বলে “ঠিক আছে”, যখন আসলে সব ঠিক থাকে না। এমন অনেকেই আছেন যারা নিজেদের যোগ্যতার জোরে একটি স্থানে পৌঁছালেও সেখানে তাদের গুরুত্ব দেওয়া হয় না। এরা ভালো মানুষ, সৎ মানুষ, যাদের নীতিবোধ এবং ন্যায়পরায়ণতার দৃঢ় ধারণা আছে। তবুও তারা প্রায়শই আটকে থাকেন—অদেখা, কম বেতনপ্রাপ্ত, এবং ভারাক্রান্ত। কেন এমনটা হয়? কারণ সদ্ব্যবহার যখন প্রজ্ঞার সাথে মিলিত না হয়, তখন বাস্তব জগতে তা দুর্বলতায় পরিণত হয়।
১. আপনাকে শেখানো হয়েছিল কীভাবে আচরণ করতে হবে, বুদ্ধিমানের মতো চলতে নয়
নৈতিকতা গুরুত্বপূর্ণ, কিন্তু কৌশলই নির্ধারণ করে কে জিতবে। আমাদের বেশিরভাগকেই ভদ্রতা শেখানো হয়েছে: ভালো হও, তোমার পালা আসার অপেক্ষা করো, কথা বলো না, মানিয়ে নাও। স্কুলে, পরিবারে এবং ছোট পরিসরে এটা কাজে দিত। কিন্তু বাস্তব জগতে নিয়মগুলো ভিন্ন। মানুষ শুধুমাত্র সঠিক হওয়ার জন্য জেতে না; তারা জেতে কারণ তারা সচেতন। ক্ষমতা সম্পর্কে, মানুষ সম্পর্কে, রাজনীতি সম্পর্কে, এবং সঠিক সময় সম্পর্কে সচেতন।
আর এখানেই চাণক্যের প্রবেশ। তিনি তরোয়াল নিয়ে আসেননি, এনেছেন কৌশল। তিনি সদ্ব্যবহারের বিরুদ্ধে ছিলেন না। তিনি ছিলেন অন্ধ সদ্ব্যবহারের বিরুদ্ধে। তিনি শিখিয়েছিলেন যে “বুদ্ধিমত্তা ছাড়া দয়া আত্মত্যাগ, গুণ নয়।”
যারা আপনাকে বোঝে না, তাদের সাথে কীভাবে চলবেন? শিবের ৪টি শিক্ষা
২. ভালো হওয়া মানেই দরকারী হওয়া নয়
প্রচেষ্টা মহৎ, কিন্তু শুধুমাত্র প্রভাবই পুরস্কৃত হয়।
আপনি হয়তো ভাবছেন: “কিন্তু আমি সবসময় অন্যদের সাহায্য করি। আমি প্রয়োজনের চেয়ে বেশি করি। আমি নির্ভরযোগ্য।” আর এটা প্রশংসনীয়। কিন্তু সত্যিটা হলো: মানুষ আপনাকে চেষ্টার জন্য পুরস্কৃত করে না। তারা আপনাকে প্রভাবের জন্য পুরস্কৃত করে। এবং প্রভাব তৈরি করার জন্য আপনার আন্তরিকতার চেয়েও বেশি কিছু প্রয়োজন। আপনার প্রয়োজন সুবিধা, দৃশ্যমানতা এবং সীমা নির্ধারণ। চাণক্য সরাসরি বলেছেন: “কৌশলবিহীন মানুষ প্রদীপবিহীন মন্দিরের মতো।” দেখতে ঐশ্বরিক, কিন্তু কোনো আলো দেয় না।
৩. নীরবতা বিনয় নয়, যদি তা আপনার আত্মমর্যাদা কেড়ে নেয়
নীরবতা আত্মসম্মানের বিনিময়ে হওয়া উচিত নয়।
অনেক ভালো মানুষ মনে করেন যে কথা বলা অহংকার। যে নিজের মূল্য চাওয়া গর্বের ব্যাপার। তাই তারা তাদের কণ্ঠস্বর, তাদের প্রত্যাশা এবং অবশেষে তাদের আত্মসম্মান কমিয়ে ফেলে। কিন্তু জ্ঞানী বিনয় কেমন শোনায়: “আমি চিৎকার করব না। কিন্তু আমি সঙ্কুচিত হব না।” “আমি ভিক্ষা করব না। কিন্তু আমি নিজেকে বিশ্বাসঘাতকতা করব না।”
চাণক্য অপমানিত হলে নীরব থাকতেন না। সম্রাটরা খারাপ আচরণ করলে তিনি বিনীতভাবে মাথা নাড়তেন না। তিনি নীরবতা ব্যবহার করতেন যখন তা তার কাজে আসত এবং কথা বলতেন যখন সেগুলো পর্বত নাড়াতে পারত।
৪. আপনি অপেক্ষাকে আনুগত্য ভাবেন। প্রায়শই এটি ভয়
আটকে থাকা আনুগত্য নয়, এটি ভয়ের ছদ্মবেশ।
আপনি একই চাকরি, একই বন্ধু বৃত্ত, একই গতিশীলতায় আটকে থাকেন। কারণ চলে যাওয়াটা ভুল মনে হয়। অকৃতজ্ঞ। ঝুঁকিপূর্ণ। কিন্তু এখানে পরীক্ষাটি: যদি আপনি শুধু চলে যেতে ভয় পান বলে কোথাও থাকেন, তবে এটি আনুগত্য নয়। এটি ছদ্মবেশী ভয়।
এবং চাণক্যের নীতি এই বিষয়ে নির্মম: “যে গাছ আর ছায়া দেয় না, তাকে ত্যাগ করো। আসক্তিকে উদ্দেশ্য বলে ভুল করো না।” এর অর্থ: যদি কিছু আপনাকে ধীরে ধীরে ম্লান করে দেয়, তবে সেখানে থাকাটা কোনো গুণ নয়। এটি একটি ভুল।
সনাতন ধর্মের মহাজাগতিক সংহতি : বিষ্ণুর অবতার ও নবগ্রহ
৫. ভালো হওয়া আপনার ক্ষমতা কেড়ে নেবে না
মূল্যবোধ ধরে রাখুন, কিন্তু সেগুলোকে তীক্ষ্ণ কৌশলের সাথে যুক্ত করুন।
মূল শিক্ষা কী? ভালো হওয়া বন্ধ করবেন না। কিন্তু এমনভাবে ভালো হওয়া বন্ধ করুন যা বিশ্বকে আপনাকে পদদলিত করতে দেয়। আপনার মূল্যবোধ আপনার শক্তি। কিন্তু আপনার কৌশল আপনার তলোয়ার। এবং নীরবতা, সময় এবং কর্মে প্রয়োগ করা প্রজ্ঞা, এই দুটির মধ্যে সেতুবন্ধন।
আপনাকে সাধারণ থাকার জন্য জন্ম দেওয়া হয়নি। আপনাকে পৃথিবীর কাছে দরকারী হওয়ার জন্য জন্ম দেওয়া হয়েছে, কিন্তু এর দ্বারা ব্যবহৃত হওয়ার জন্য নয়। আর চাণক্য এটাই চেয়েছিলেন: আপনি যেন আপনার নৈতিকতা পরিত্যাগ না করেন, বরং কখন এবং কীভাবে সেগুলোকে নিজেকে না হারিয়ে ব্যবহার করতে হয় তা শিখুন।
শেষ কথা:
পৃথিবীর কম ভালো মানুষের প্রয়োজন নেই। এটির এমন ভালো মানুষের প্রয়োজন যারা আর সরল নয়। এমন ভালো মানুষের প্রয়োজন যারা তীক্ষ্ণ, সাহসী এবং দৃশ্যমান হতে ভয় পায় না। তাই যদি আপনি কখনও ভেবে থাকেন কেন আপনার সদ্ব্যবহার আপনাকে আরও এগিয়ে নিয়ে যায়নি, তবে হয়তো এখন জিজ্ঞাসা করার সময় এসেছে: চাণক্য কী করতেন, যদি তার মন আপনার মতো হতো, কিন্তু তার মস্তিষ্ক তার মতো হতো? এখন সেটিই করুন।
