ব্যুরো নিউজ ১৯ মে : মার্কিন র্যাপার এবং ভারতীয় বংশোদ্ভূত গীতিকার রাজা কুমারী স্পষ্ট কথা বলতে দ্বিধা করেন না—বিশেষ করে যখন সাংস্কৃতিক ভণ্ডামি তুলে ধরার বিষয় আসে।
সম্প্রতি ‘ মিড-ডে ’-এর সাথে একটি আলোচনায় তিনি ফ্যাশন বিশ্বের লোকদেখানো অন্তর্ভুক্তির সমালোচনা করেন। এক্ষেত্রে তিনি একটি স্পষ্ট উদাহরণ ব্যবহার করেন: গায়ক-অভিনেতা দিলজিৎ দোসাঞ্জের মেট গালার জন্য ঐতিহাসিক পাতিয়ালা নেকলেস চাওয়া সত্ত্বেও তা প্রত্যাখ্যান করা হয়, অথচ দু’বছর আগে একজন ইউটিউবার সেটি পরেছিলেন।
একটু পিছিয়ে যাওয়া যাক। এই বছরের মেট গালায় দিলজিৎ তার রাজকীয় চেহারায় সকলের দৃষ্টি আকর্ষণ করেন। অত্যাশ্চর্য প্রবাল গুরুং-এর পোশাকে আধুনিক দিনের মহারাজার মতো সেজেছিলেন তিনি, যার সাথে ছিল কালো পাগড়ি, লম্বা কুর্তা, ঐতিহ্যবাহী তেহমত এবং এমনকি একটি আনুষ্ঠানিক তলোয়ারও। তাঁর দল সেই রাজকীয় লুকটিকে আরও আকর্ষণীয় করে তুলতে একটি ঐতিহাসিক অলঙ্কার—কিংবদন্তী কার্টিয়ের পাতিয়ালা নেকলেস—ব্যবহার করার পরিকল্পনা করেছিল।
কিন্তু তা ঘটেনি।
কেন? কারণ কার্টিয়ের স্পষ্টতই ‘না’ বলে দিয়েছিল।
এবার আসল চমক। সেই একই নেকলেস—অথবা তার একটি বড় অংশ—এর আগে ২০২২ সালে সোশ্যাল মিডিয়া তারকা এমা চেম্বারলেইন পরেছিলেন।
এই বৈপরীত্য রাজা কুমারীর চোখ এড়ায়নি। তিনি প্রশ্ন তোলেন, “কেন কার্টিয়ের দিলজিৎকে তার মেট গালা appearances-এর জন্য কিংবদন্তী পাতিয়ালা নেকলেসটি দেয়নি? পরিবর্তে, তারা দু’বছর আগে একজন ইউটিউবারকে সেটি দিয়েছিল। এই ধরনের মুছে ফেলা ক্ষোভজনক।”
তিনি যেভাবে অনুভব করছেন, তা ভুল নয়। ১৯২৮ সালে পাতিয়ালার মহারাজা কর্তৃক কমিশন করা এই নেকলেসটি তৈরি হওয়া সবচেয়ে বিলাসবহুল গহনাগুলির মধ্যে একটি। ২৯০০ টিরও বেশি হীরা এবং ১০০০ ক্যারেটেরও বেশি ওজনের এই নেকলেসের তৎকালীন মূল্য ছিল ১০ কোটি টাকা—যা আজকের দিনে আনুমানিক ২১,০০০ কোটি টাকা ($২.৫ বিলিয়ন)।
আরও পড়ুন: ‘মিশন: ইম্পসিবল’ প্রিমিয়ারে টম ক্রুজের সঙ্গে দেখা করলেন আভনীত কৌর, পেলেন প্রশংসাও
‘দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস’ অনুসারে, দিলজিতের স্টাইলিস্ট অভিলাষ দেবনানী অনুষ্ঠানের জন্য নেকলেসটি ধার করার জন্য অনেক চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তাকে বলা হয়েছিল যে এটি “একটি জাদুঘরে সিল করা আছে।”
অথচ, ইউটিউব এবং ইনস্টাগ্রামে বিশাল সংখ্যক অনুসারী থাকা এমা চেম্বারলেইনকে দু’বছর আগে সেই নেকলেসের অংশবিশেষ পরতে দেখা গেছে বলে মনে করা হয়। বিষয়টি দৃষ্টিকটু।
রাজা কুমারীর কাছে এটি কেবল একটি ফ্যাশন বিতর্ক নয়। এটি বৃহত্তর প্রেক্ষাপটের বিষয়—কীভাবে পশ্চিম এখনও দক্ষিণ এশীয় শিল্পীদের গতানুগতিক ছাঁচে ফেলে এবং তাদের একই প্ল্যাটফর্ম ও সম্মান দিতে ব্যর্থ হয়। তিনি স্মরণ করেন, “আগে, যখন আমি শীর্ষ প্রতিভাদের জন্য গান লিখতাম, তখন আমি ঘরে একমাত্র ভারতীয় থাকতাম। তারা আমাকে ‘ইন্ডিয়া’ বা ‘যোগী’ বলে ডাকত, এবং আমিও তাতে গা ভাসিয়ে দিতাম—আম ও কারি নিয়ে গান লিখতাম। কিন্তু আমরা এখন অনেক এগিয়েছি।”
গ্র্যামি-মনোনীত এই শিল্পী এখন একটি সাংস্কৃতিক পরিবর্তন দেখতে পাচ্ছেন। দক্ষিণ এশীয় স্রষ্টারা—তা সঙ্গীতশিল্পী, অভিনেতা বা লেখক যাই হোন না কেন—তাদের নিজস্ব বক্তব্য পুনরুদ্ধার করছেন। তিনি স্বীকার করেন, “অবশ্যই, পশ্চিম এখনও আমাদের বহিরাগত হিসেবে দেখে, কিন্তু আমরা এর বিরুদ্ধে দাঁড়াচ্ছি এবং বলছি যে আমরা তাদের গতানুগতিক ধারণার চেয়ে অনেক বেশি কিছু।”
